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说文解字中特字研究 　　【摘要】本文着重分析《说文解字》中牛部中的“特”字的本义和引申义。从受古代阉割术的影响分析，认为特的本义训释为牛父，即公牛；引申义为单独，匹配的涵义。 　　【关键词】《说文解字》；特；本义；引中义 　　 　　《说文解字》的牛部当中的特字，历来在字义方面有不少疑惑之处。尤其是本义的理解上，最让人费解。在我们的日常生活中，特字多用作形容词采用，而在遥远的古代，它的本义却是牛父，即是公牛的意思。《说文解字注》中除了对它的本义做出解释之外，还说到了它的几个引申义，如单独、匹配等意思。下面我们将逐一分析它的本义和引申义。 　　 　　一、特的本义探讨 　　 　　我们首先来看看特字的本义，《说文解字》中特字被解释为特牛也。段注中引用徐铉本、洪氏语、王逸、张揖、玉篇、广韵来加以解释。徐铉本云：“朴特牛父也。”按天问：“焉得夫朴牛。”洪氏引说文：“特牛，牛父也。”言其朴特，皆与锴本异。王逸、张揖云：“朴，大也。”以上众人主要从两个方面加以解释，一是，特的本义当是指牛父，即公牛。二是，公牛的体形较大，故而与众不同。关于特为什么被训释为牛父，解释尚且不足。下面我想谈谈自己的一点见解。 　　 　　1、古代阉割术的影响 　　我认为特之所以本义训释为牛父，和古代的阉割术有密切的关系。阉割，又称“割片”，在旧时江湖行帮中属“搓捻行”。他们供奉汉未名医华佗为行业祖师，主要是为农家劁猪、阉鸡、骗牲口，是一种非常古老而又神秘的行当。现永安小陶、青水、槐南等乡镇，仍有少数人以此为业。我国在新石器时代，已牛、马、羊、豕、鸡、犬等六畜齐全。古代先民在长期的饲养家禽、家畜中，积累了丰富的禽畜繁育、饲养、医疗经验。其中，“禽畜阉副术”是一项世界性的重要发明。在商代的甲骨文中，就已有关于猪的阉割的记载。《易经》中说“疆豕之牙吉”，即是说阉割后的猪，性格就变得驯顺，牙虽犀利，也不足为害。据《礼记》载，“豕日刚鬣，豚日?]肥”，意思是未阉割的猪皮厚、毛粗，叫“豕。；而阉割后的猪则长得膘肥臀满，叫“豚”。秦汉之交，由于战乱频繁、骑术盛行，有关骡、马的阉割术也兴旺起来。逐渐形成了南劁北骟，即南方以猪、鸡、猫、狗等体形较小的禽畜为主，俗称“海棠活”；而北方则以骡、马、牛、羊，甚至是骆驼等体形较大的牲口为主，俗称“圈子活”。 　　由上司见，在许慎所生活的时代，对于所饲养的公牛进行阉割已经是普遍的现象了。另外段注中还说：“玉篇幞训特牛。广韵璞训牛未剧。此因古有朴特之语而制璞字。特本训牡。”由上可见特字有牛父之含义。《说文牛部》中的“特”字被训释为阉割的牛，所以牛的割在当时是普遍存在的。然为了保证牛的繁衍，有一些体形较大，品种优良的公牛被免于阉割。专门作为繁衍后代的种牛存在，即牛父也。而这些牛相对而言就比较的独特了。故而许慎将其训l释为特牛也。不仅指其体形朴特，更是说明了它们的作用之独特。这些牛自然是当之无愧的牛父啊。 　　 　　2、从小篆的形体来看 　　从《说文解字》当中所列出的“特”字的小篆形体来看，左边是一头体形较长的公牛形象，而右边的上面是一头体形较小的母牛形象，下面是一只人手。在人手与左边的牛之间的下方有一短横，这一短横当是指事性的符号。从这一字的形体来看，它形象地展现了古代社会由于公牛普遍被阉割，只有少数的种牛存在，家有母牛的人家在母牛发情的季节，将母牛拉到饲养有公牛的人家与公牛进行交配的情景。关于这 　　点，即便是当今社会的农村还是普遍存在的。当然，由于科学技术的发展，农村的耕牛已越来越少，但是通过饲养的猪来看，将母猪拉到养有公猪的人家进行配种，还是当今农村家庭家喻户晓的事。荞公猪的人家把这作为赚钱的生意来做。每配一次种，需要对方付一定数额的钱。既然同为六畜的牛和猪，在中国古代社会有着相同的命运，即都要忍受阉割之苦。那么它们繁衍后代的方式，在人力的作用之下，也必然是相同的。通过以上的叙述，我们可以知道，特之所以被训释为牛父的真正原因。而特的小篆形体也形象地展现了牛交配的情景。 　　 　　二、特字的引申义探讨 　　 　　特除了具有特牛，牛父的本义之外，还有一些引申义，在段玉裁所作的《说文解字注》就引用了一些前人的说解。下面我们一一加以分析。 　　 　　1、单独义 　　段注：“阳数齐，引申之为凡单独之称。一与一为藕。”在这段文字中，我们可以看出，特被解释为单独之义。但是，段玉裁的说解过于简单，我们来看看同为牛部的牢字。说文解字对牢的解释为：“牢，闲也。养牛马圈也。从牛冬省。取其四周币。”段注：“充入注曰。牢，闲也。必有闲者。防禽兽触齿。牛生系于牢。故牲谓之牢。如柴誓呼牛马为祜。礼呼牲为牵也。从古文冬省也。冬取完固之义。亦取四周象形。引申之为牢不可破。鲁刀切。古音在三部。’由此可见，牢本义指关牛马的圈，从牢的小