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第三空间视角下高校图书馆深阅读空间构建策略 　　摘要：为了更好地在大学生中推广“深阅读”，本文提出高校图书馆可以参考“第三空间”理论，构建一个“深阅读空间”，此“空间”可以看做是图书馆“第三空间”的一种建设模式。 　　关键词：第三空间；高校图书馆；深阅读空间 　　随着互联网技术的发展，移动数字传媒改变了大学生的阅读方式，相对读书而言，他们更热衷的是使用手机等电子设备浏览各类网络信息，不断吞吐资讯和进行娱乐。这种快速浏览、泛泛而读的“浅阅读”正在大量消耗大学生群体的课外时间，大学生整体思考水和思维能力呈现弱化趋势。为了大学生整体素质的提升，“深阅读”必不可少。高校图书馆作为大学校园的文献信息中心和教育教学的重要支柱，理应担当起推广“深阅读”的重任。 　　1“第三空间”理论对“深阅读空间”具有指导意义 　　1.1“第三空间”概念 　　美国社会学家雷?奥登伯格提出了“第三空间”概念，他认为人的社会活动空间可以分为三部分，第一空间为家庭居住空间，第二空间为职场，第三空间是两者之外的、无功利性的公共空间。[1]奥地利的克里斯蒂娜?米昆达认为第三空间是情感精神之所，他的定义目前被民众广泛接受。[2]第三空间是一个公共交流的地方，没有等级意识，没有角色束缚，在那里人们可以自由地释放自我。咖啡馆、酒馆、俱乐部、公园等都属于第三空间范畴。 　　1.2图书馆“第三空间”的建设模式 　　图书馆作为非功利性的社会机构，具有“第三空间”自由、平等、公共、便利的典型特征。近年来，图书馆作为城市的文化地标和校园的中心建筑不断彰显出作为场所、空间的价值。目前，图书馆“第三空间”出现了不少建设模式，比如英国的以促进民众喜爱阅读、完善技能与增强社区凝聚力为目标的“概念店”（Idea Store），美国高校图书馆为适应用户学习研究需求而创建的“信息拱廊”（Information Commons），深圳图书馆力求“扬经典阅读之风，弘优秀文化之善”的“南书房”，法国的注重与博物馆、美术馆等机构合作，发挥优势，联合互补的“蓬皮社文化艺术中心”等。 [3] 　　1.3“深阅读空间”的概念 　　“第三空间”的理论为“深阅读空间”构建提供了一个很好的理论基础。“深阅读空间”具有“第三空间”的共性，即：自由、平等、公共、便利，也具有自己的特性，即一切工作围绕深阅读展开。笔者认为以引导和推广“深阅读”为主要目的的“第三空间”即为“深阅读空间”。图书馆“深阅读空间”可以看做图书馆“第三空间”的一种建设模式。 　　2高校图书馆“深阅读空间”的构建 　　高校图书馆具有一定的经典文献资源基础，读者集中，易于管理和进行深阅读宣传。读者文化基础较高，易于接受深阅读。因此构建“深阅读空间”深具优势。 　　2.1空间的构建 　　“深阅读空间”应包括实体空间和虚拟空间两个部分。实体空间不仅要唤醒读者的阅读欲望，更要创建闲适、愉悦的阅读体验，阅读已不仅仅是对文字的追逐，而是某种心灵的感应。因此“深阅读空间”的实体空间需要将建筑、环境心理学、功能性及艺术装饰进行巧妙结合，以及对不同材质、色彩及灯光的独到驾驭，让读者深切领会阅读之美。虚拟空间辐射范围广，登陆便利，读者之间的交流不再受到空间和时间的限制，人人都有平等发言的权利。利用微博、微信、QQ等社交平台，建立书友交流空间，书友们随时可以畅所欲言，就每一本书，每一段文章发表精彩评论，交流在虚拟世界里变得更加随意和便利。在交流过程中，不同思想火花的碰撞会让读者更深入地了解某部著作，不同的视角和见解会引导读者的思维不自觉走向深入。 　　2.2阅读内容构建 　　“深阅读空间”的藏书要以国学经典、文学经典为主，其他人文类书籍及专业类书籍为辅。国学是中国在长期的历史发展当中所形成的共同的民族文化心理和它的凝聚力。所以有的学者又把国学叫做国魂。一个民族如果失去了这种文化认同、这种凝聚力、这种自尊心，那会是国将不国。而文学经典不仅代表了一个民族文学的成就，更是一座精神价值取向的丰碑。它用丰富形象的情感方式感染读者，弘扬人性的真善美。阅读文学经典能够在外来文化形态的冲击中静下心来，坚守心灵的净土，固守着心中的信念；能够感受中华文化的博大精深，源远流长；能够感受到中华文化给我们带来的精神陶冶的力量，使得我们在众多文化中找到自己的价值。 　　2.3“深阅读空间”宣传和服务 　　2.3.1“深阅读空间”的宣传 　　宣传方法主要有实体宣传和微宣传两种。 　　实体宣传：制作图文海报张贴于食堂、宿舍、教学楼门口等人流量大的区域，图书馆“深阅读空间”的美丽图片、图书馆的邀请语、某部著作的经典名句都可以作为海报内容，力求精美并不断更新，吸引学生的持续关注。可在全校范围内举办为图书馆“深阅读空间”起名的活动，启用新名字，拉近“深阅读空间”与每位