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精神还乡与新型俭约观理性构建 　　[摘要]改革开放是一部雄蔚长诗，永远都在谱写时。在其取得举世瞩目的巨大成就时，也出现了一些诸如：粗放的经济增长方式，滑坡的社会道德，边缘化的勤俭节约精神等亟待解决的问题和缺憾。中国社会发展的内在要求呼唤优秀传统精神复归，时代迫切要求理性构建新型“俭约观”，昌明节俭之意，养育节俭之德，光大节俭之象势在必行。基于优秀传统精神本质，融和时代特色理性构建新型“俭约观”并付诸社会运行，让科学发展方式和健康生活模式为实现中国梦奠定深厚的物质和精神基础。 　　[关键词]改革开放；“精神还乡”；“俭约观”；构建；时代价值 　　中国是一个有着几千年悠久历史文化传统的多民族大国，勤劳勇敢的中国人民曾经创造出灿烂的中华文明，为人类文明的进步与发展作出了巨大贡献。以农耕文化为主体的中华文明精神一度辐射东亚，引领世界潮流。近现代以来，西方工业文明的兴起与传播同中华传统农业文明发生了两次巨大冲突。在第一次文明冲突中，传统中国社会被彻底解构，经过（1840―1949）一百多年的社会大动荡、大革命，以中华人民共和国的诞生为历史性标志，宣告两种文明的激烈冲突表象上暂趋缓解，文明伦理实则为内在对立关系。第二次文明冲突发生于20世纪末叶（1978―），历经数十年的交锋，以中国取得改革开放的巨大成就为标志，预示着文明冲突转化为文化交融，文明伦理演变为反对关系。中国社会在嬗变中走向发达富强，同时由于文明的惰性作用产生明显的文化交融负效应。表现为传统的勤俭节约，艰苦奋斗等优秀精神理念淡化及至迷失，社会生产和生活中非理性行为严重。召唤和引领传统“精神还乡”，在此基础上探讨构建新型“俭约观”具有深远的社会意义。 　　一、“精神还乡”的内涵与时代意义 　　精神泛指人的意识、理念，还有宗旨的意思。传统精神有节俭精神、艰苦奋斗精神、为人民服务精神、自强不息精神、爱国精神等等，属于文化哲学范畴。上述精神体现了中国人民在经历漫长的生产、生活、实践、斗争中逐渐积累形成的，积淀了民族智慧，构成民族共识的优秀品质，其中节俭精神是持家的基础，兴国的本源，是“俭约观”理性构建的理据所在。革命战争时期，人民领袖毛泽东提出并长期奉行艰苦奋斗、勤俭节约方针，延安时期，毛泽东带领广大军民开展大生产运动，实行精兵简政，精简机关，下放干部到生产中去，不仅增强了党群关系，还减轻了当时的经济压力，建国初期，毛泽东提出勤俭建国、厉行节约、反对浪费的建国方针，号召勤俭持家，节约粮食，重视积累，要有长远打算。推崇节约，反对浪费，必须彻底地持久地进行。毛泽东以身做则，艰苦朴素，主动降低生活标准，一件睡衣缝缝补补竟穿了20年，堪为典范。周恩来一生勤勉勤俭，从不浪费一粒米，一片菜叶，召开会议规定四菜一汤，不搞铺张浪费。领袖们胸怀天下，心系人民生活，成为传承和弘扬中华民族优良传统之楷模，带动并影响全社会奉行“俭约”，引领中国人民度过了一个个难关。在中西文化碰撞交融、物欲横流的现代社会，要有效解决社会问题，推动社会健康发展，更应大力提倡俭约精神，遏制非理性欲望和行为。提出“精神还乡”，绝非主张回归“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的生活方式，而是主张在传承优秀文化精神品质的思想基础上构建新型“俭约观”，为建设中国特色社会主义筑起坚实的基础，为实现中国梦固本强源。 　　综观改革开放以来国内发展全貌，其主流表现为经济腾飞，科技小步快走得以长足发展，人民整体生活水平已迈上一个新的台阶――总体进入小康；国家综合实力大幅提高，发展前景辉煌。然而也存在一些严重问题，譬如：由于开放初期缺乏经验和技术条件，从而形成高投入、高损耗、低效益的粗放式经济增长方式，造成社会生产中大量的无序开采、资源透支，过度的损耗浪费使得自然资源趋向匮乏，环境严重污染，生态严重恶化。必须下大力气转换经济增长方式，奉行节能和绿色生产，从根本上践行科学发展观，实现社会经济的健康可持续发展。另外，由于思想文化建设没有适时跟进，诸如优秀本土文化激扬传承不够；盲目崇尚西方文化思潮现象严重；吸纳西方文化流于生硬、急功近利等，种种因素造成中华优秀传统文化精神迷离，社会道德水平严重下降，社会诚信缺失，社会生产、生活中浮华奢靡浪费等现象突出，文明生产、生活秩序遭到破坏，导致社会生活中歪风邪气猖獗。要进一步推动社会发展，亟需构建新型“俭约观”，引领精神还乡，淳朴民风回归，答民之惑，解民之困，坚决反对奢侈浪费，提倡理性消费，提倡勤俭节约、艰苦奋斗，推进道德新风建设，涵养社会生产、生活的清风正气。 　　二、新型“俭约观”的理性构建 　　新型“俭约观”绝非凭空而来，基于优秀传统精神和社会发展要求构建新型“简约观”，就必须认真汲取传统文化营养。俭约的要义是节俭，首先要昌明节俭之意；其次要养育节俭之德；再者须光大节俭之象。 　　（一）昌明节