-第一单元儒家相关文化与古代中国.pptVIP

主讲人：唐晓奇;【单元导读】 ●儒家学说自汉代以来一直是中国古代占主导地位的官方意识形态。 ●儒家学派创始人孔子针对礼崩乐坏的春秋乱局，以重振礼乐制度为己任，希望通过仁爱的方式恢复宗法制度下的身份等级秩序。汉代儒士兼采阴阳五行学说，为儒家的伦理纲常敷上浓郁的神学色彩。宋明理学家则将儒学提升至哲学的高度，使之更为精致而周密。 ●从本质上说，儒学是与中国传统家族制度相辅相成的理论体系，在家族制度与君主政治长期延续的过程中，儒家文化对古代中国的社会观念、行为规范、政治思想、法律制度等都具有极为深刻的影响。 ●儒学还辐射东亚，形成儒家文化圈，并在西方引起很大反响。;;一、先秦儒学——孔孟之道的产生及其学说 （1）时代背景： 春秋战国是一个社会变革与转型时期。掌握一定文化知识的“士”最为活跃。他们对变革态度不同，思考方向各异，为治理社会、安定人心提出了各不相同的方案，形成诸百家竞相争鸣局面。 儒家便是在乱世求治的过程中应运而生的学术思想流派——儒家学派创始人孔子针对礼崩乐坏、动荡纷争的现状，提出了一系列治国救世的主张。（以上内容包含了第2、第7册关于背景的叙述）;（2）内容——孔子开创儒学： ★礼：（含义）认为必须重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则，（目的）以“礼”的规范约束人们的一切言行，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序，才能消除人欲横流、名分紊乱的时弊。 ★仁：“复礼”关键在“为仁”。（地位）“仁”是儒家思想的核心。孔子以“仁”作为最高的道德准则； （含义）“仁”就是“爱人”，尤其是爱自己的亲人。为“仁”之本应从最亲近的血缘关系入手，首先是孝顺父母、敬爱兄长；然后由近及远，推而广之。（目的）若能形成父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有叙、朋友有信的状态，便能恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐。 ★义：（含义）孔子还以“义”作为判断所有事物的价值标准，人们的言行举止符合“礼”的规范和“仁”的精神，就是“义”。正人君子应重义轻利。;孔子之政治思想;我们应如何评价孔子??? （概括）孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。（正面）他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。（反面）他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。;孟子的思想;（3）内容——孟子发展儒学： ★认为人性本善，这是儒家道德准则仁、义、礼、智的基础与开端。 ★提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，希望统治者以民为本，推行仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面。 ■评价：由孔子创立，孟子继承、发展的儒家学说，后人习称“孔孟之道”。;荀子，名况(约前313－前238)。 ;（3）内容——孟子发展儒学： ★认为人性本善，这是儒家道德准则仁、义、礼、智的基础与开端。 ★提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，希望统治者以民为本，推行仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面。 ■评价：由孔子创立，孟子继承、发展的儒家学说，后人习称“孔孟之道”。 （4）内容——荀子王霸学说： ★从“性恶论”出发，更注重外在的社会规范和刑罚制度对人的制约作用； ★政治上主张礼法兼治、王霸并用。其思想在后世有不小影响。其学生韩非、李斯由此而走向法家。;分析讨论： 1、先秦儒学不受统治者重用的原因？;;二、汉代儒学——儒学经学化的背景、内容与影响 （1）时代背景：;二、汉代儒学——儒学经学化的背景、内容与影响 （1）时代背景： 时代的变化，需要适应时代的统治思想。经过汉初的稳定恢复，社会经济发展，国力强盛。汉初的清静无为思想已经不能适应社会发展需要。汉武帝刘彻雄才大略，一改汉初“无为而治”的国策，在政治、思想、文化、民族关系等方面推行了一系列新政策，锐意进取，积极有为，西汉历史进入一个新阶段。 ;二、汉代儒学——儒学经学化的背景、内容与影响 （1）时代背景： 时代的变化，需要适应时代的统治思想。经过汉初的稳定恢复，社会经济发展，国力强盛。汉初的清静无为思想已经不能适应社会发展需要。汉武帝刘彻雄才大略，一改汉初“无为而治”的国策，在政治、思想、文化、民族关系等方面推行了一系列新政策，锐意进取，积极有为，西汉历史进入一个新阶段。 因此，一度沉寂的儒学渐受重视。而汉武帝锐意进取，经营开拓，需要积极有为的学说为其治国安邦提供理论依据，这成为儒学地位迅速上升的契机。汉儒大家董仲舒，他兼采阴阳五行学说，糅合改造，形成新的儒学体系。（以上内容整合了第2、7册有关背景的叙述）;（2）内容：将