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中国人对口才认知偏差的探析 　　摘要：随着中国经济社会的发展，城市化进程的加快，人和人之间的距离越来越近，人和人之间的紧密度越来越高，人与人互动的频次越来越多，大家普遍意识到沟通和口才的重要，并渴望拥有好的口才，以帮助自己谋职、晋升、发展等。但中国人一直对口才存在偏见，提到能说会道的人格特质，中国人更喜?g做负面评价，比如：油嘴滑舌，华而不实，多说无益，知者不言，言者不知，花言巧语，天花乱坠，祸从口出等，中国人更认可沉默是金、讷于言而敏于行、惜言如金、寡言为贤的人格特质。人们渴望拥有好口才，但潜意识中对口才好的人格特质又存在反感，因此容易形成矛盾心理，不利于大家练习口才，本文主要探析了中国人对口才形成负面评价的原因，纠正我们对口才的错误认知，帮助更多人更快拥有好口才。 　　关键词：口才偏见 口才认知 中国文化与口才 中国教育与口才 　　中图分类号：H019 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）08-0110-02 　　从党的十八大以来，党和国家领导人不断强调民主与法制建设，民主与法制是社会发展的必然要求与方向，民主与法制的前提条件是社会成员主体意识的觉醒，每个成员有公平平等的意识和追求公平平等的能力，大家要能表达自己的意见和主张，这样民主社会才能得以实现。如果大家不敢讲、不会讲，那么就容易形成“一言堂”，民主就是一句空谈。由于内敛的文化和口才教育缺失等原因，中国人对口才一直存在偏见，对口才好的人总是做负面评价，很多人都存在不敢讲、不会讲的问题，这对个人发展和民主社会建设都是不利的。不敢讲、不会讲的问题在中国人中普遍存在，跟西方人（特别是美国人）相比，尤为突出。在中美同学交流会上很容易看出来，美国的同学交流沟通能力普遍较强，会议中往往侃侃而谈，幽默风趣，大家听得很轻松、愉快。而中国学生一般都不愿意在会议中表达自己的意见，通常需要老师指定同学参与发言，而且跟美国同学相比，中国学生在发言时表现呆板、沉闷、趣味性不够，发言效果似乎不太理想。造成这个现象的根源是什么呢？纵观历史、横览世界，有两个因素起着关键性作用――文化和教育。 　　一、原因分析 　　1.中国文化对口才的影响 　　中国人的特质一般可以用“内敛、含蓄、中庸、低调、不张扬、谦虚”等词汇来描述，中国人不推崇多说话，有人统计过中国父母最喜欢跟孩子说的话，就两个字“听话”。仔细推敲，我们就会发现问题，“听话”的孩子，往往创造力、创新意识不强，适应能力和社会竞争力偏弱；当然“无限自由、为所欲为”的人格也不行，健康的人格应该是精神独立，能对自己的言行负责，在满足自己需求的同时，不影响别人的权利。但是中国的父母大部分都在下意识地培养孩子 “听话”，想探究此现象的产生的原因，要从追寻其文化根源开始。 　　在先秦时期，特别是战国时代，中华大地呈现出“百花齐放、百家争鸣”的文化氛围，那个时代人们崇尚文化多元，诞生了一大批思想家，比如儒、道、墨、法、阴阳、纵横等学派的创立者，时至今日，这些学说仍影响着中国人。其中，最推崇口才的是纵横家的鼻祖谷鬼子，他重视游说和说服能力，对他的门徒产生了巨大影响，他的弟子在当时可谓叱咤风云，有孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂等，后人用“一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万雄师”称赞他们。 　　鬼谷子特别强调人的价值在社会中的实现，这跟马克思的哲学观点如出一辙，马克思认为人的本质属性是社会性，人是一切社会关系的总和。人本主义心理学家马斯洛把人的需求层次主要分成五类，由低到高分别为生理、安全、爱与归属、尊重、自我实现的需要，人的低层需要是吃、喝、拉、撒、睡等生理满足，但爱与归属、尊重、自我实现等高级需要都是在人群或社会中满足的，而人融入社会和群体最重要的能力就是沟通与表达。所以鬼谷子注重学生口才能力的训练是非常正确的，这使得他的学生在各个领域都能成为领导者。 　　但是从秦始皇统一中国后，我们的文化开始从多元变成单一。一个国家从四分五裂变成中央集权后，如何管理如此辽阔疆域和多元文化的国度成为当权者的难题，秦始皇期盼通过统一文字、度量衡、货币等政策，来达到统一思想、统一文化的目的，但是最终由于秦朝历史太短，而没能实现这一抱负。到了西汉时期，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想。东汉时期，佛学从印度传到中国。到唐朝时，由于姓氏原因，唐朝皇帝尊老子为祖先，奉道教为国教，采取措施大力推崇道教，提高道士地位，唐高祖规定“道大佛小，先老后释”，唐太宗重申“朕之本系，起自柱下”，搜集晋魏时期隐流、秘传的道书，普传大道，唐高宗尊奉老子为“太上玄元皇帝”。 　　从此，儒