中国园林中廊研究.docVIP

中国园林中“廊”的研究 　　伊东忠太在《中国建筑史》的《总论》中提到，“研究中国建筑方法之一，为研究文字 　　 　　而文字成立之动机，在实物之写生，即像形也。研究象形文字，即能知实物之形体性质等。”这番话阐释了中国传统文字的特点，即“像形”，其构成来源于对具体实物的描摹和记述。所以，研究汉字的初始状态及发展过程便能从一定程度上了解其所对应事物所经历的演化历史，研究的价值和必要性不言而喻。 　　本文选择中国传统建筑要素中的“廊”字作为入手点，对其产生的由来、从古到今的演变过程及其在近代园林中的应用进行分析，并希望以此分析为契机，对中国传统建筑博大精深的知识宝藏一窥端倪。 　　1“廊”字的演变 　　1. 1 “廊”字的传统解释 　　陈鹤岁老先生在《汉字中的古代建筑》一书《“廊”腰缦回》的章节中提到，“廊”由“良”、“郎”字逐渐演变而来。 　　甲骨文的“良”字写作“ 　　”，是个象形字。中间是“窗洞”的白描，上部和下部曲折的线条则是古代穴居两侧有进出廊道的象征。所以，“良”字的本意就是廊道，当其由“善良”的引申义专用后，廊道之义便另加符号“阝”成为“郎”，篆文写作“ 　　”。其中，“阝”即为“阜”字，《说文解字》中解释：“阜，大陆也。山无石者，象形。”由此可见，在这个阶段，“廊”的概念已经从古代穴居中地下或半地下的通道，转变成为陆地上的一种有窗的路径。《史记·司马相如传》中曾描述到：“今殿下累郎台，恐其不高”，可以为证。其后，“郎”字又由其引申义“男子之称”和“官名”所专用，表示廊道之义的汉字便又加“广”，成为如今的“廊”字，篆文写作“ 　　 　　”［1］。《说文新附》中解释到：“廊，东西序也。”对于所加的“广”字部首，伊东忠太有过论述：“从广者，表示一方面有屋顶者。 　　 　　此在古代，一方为壁，一方立柱，乃一方面有屋顶之通路也。”［2］分析篆文中的“广”字字形本身，确实表现出一侧封闭、一侧开敞的特质，结合伊东先生的结论，不难看出，此时的“廊”字已经有了更为明确的指代含义，指代依附于主体建筑的有屋顶的通道空间，即所谓的“外廊”空间。至此，通过对表达廊道意义的汉字经过“良”—“郎”—“廊”发展的分析，已经能得到如下判断：“廊”之意最初指代地下或半地下的有窗通道，后移至地上，表达建筑周边有屋顶的室外空间。 　　 　　1. 2 “廊”字的现代解释 　　《辞海》中对“廊”的意义解释为“屋檐下的过道或独立有顶的通道”。对照上文的分析，不难看出，其意义又有了新的发展，其中“屋檐下的过道”与《说文新附》中“东西序”的概念一致，而“独立有顶的过道”则为新的衍生义，实例为中国园林中的游廊或广场的“千步廊”等。为避免因涉及范围广而无法深入，本文选择中国园林中的“廊”为对象进行进一步剖析。 　　2园林中廊的时空性与通透性 　　通过对“廊”字最初的甲骨文写法“ 　　 　　”的分析可知，其主要包含了两个建筑要素，即“通道”和“窗洞”，这也是“廊”字最为本质和原初的意义。而研究中国传统园林中廊的“通道”和“窗洞”，可以从二者所象征的空间属性入手，“通道”可以指代园林中廊的时空性，而“窗洞”则可以指代其通透性。 　　2. 　　2. 　　1.1园林中廊的空间特性园林中廊的空间意义可以从两个层面理解：从整个园林的构成角度来说，廊起到作为“线”将“点”串联成“面”的“加法”作用和将完整空间分隔的“减法”作用，这也使得园林既能形成空间连续的整体又不乏特点鲜明的局部；从廊自身的角度来说，它曲折盘桓的姿态、与景物的对应关系及对流线的引导则给游人留下了深刻的印象。本文主要对廊自身的特点进行阐述。首先，园林中的廊“宜曲宜长则胜”，计成在《园冶》中描绘廊道应该“或蟠山腰，或穷水际，通花渡壑，蜿蜒无尽”。唐代诗人张泌的诗句“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜”更是描绘出“曲”带给廊的无穷无尽的韵味。曲折的廊不仅本身作为造型丰富多变的造园要素增添了空间的动感与层次，更重要的是带来了参观者体验的变化。中国园林乃文人雅士的园林，与中国传统的诗书画卷有着异曲同工之妙，所以造园尤忌“平铺直叙”而推崇在其中加入“起—承—转—合”的空间序列。游人在廊中行走，随着其或平或折或直或曲，产生或急或缓或张或弛的空间体验，使方寸之地内的园林妙处横生，趣味无尽。拙政园西侧的曲廊便是一个极佳案例，它不但在平面上以自由的角度蜿蜒曲折，同时在垂直向度上也忽高忽低，与遍布荷叶的水面若即若离，极大地丰富了参观者的游园体验（图1）。其次，园林中的廊与景物有着对应关系。如果把参观者在中国园林中的游览过程比作一幅长卷，那廊便是画卷的展开路径，它是造园师把园中景致选择性呈献给游人的重要工具。这种选择性既包括不同景观、不同空间的呈现，也包括游人在不同位置时同一景观所显现出的不同角