乔伊斯都柏林人中意象研究.docVIP

乔伊斯《都柏林人》中的意象研究 　　内容摘要：乔伊斯在《都柏林人》中揭示了当时爱尔兰政治腐败、宗教信仰缺失、道德受到侵犯等问题，小说主旨以批判社会的黑暗与人心的涣散为目的，小说中采用了现代文化的技巧表 　　关键词：乔伊斯 《都柏林人》 意象研究 　　《都柏林人》是乔伊斯1914年所创作的一部短篇小说，这是他早年的一部作品，写作手法较传统，但更容易让读者接受，该部作品由15篇短篇小说构成，看似独立但又构成了一套系统的逻辑关系，小说以作者生活故乡为背景，以现实主义与象征主义相结合的手法，再现了当时都柏林人民的生活状态，这15篇短文表述了柏林市民从童年、青春到社会中的成长过程，揭示了柏林中下层民众在道德上的冷漠、迷茫、失望与麻木，以及在传统文化与外来文化之间的痛苦纠结。 　　19世纪至20世纪的爱尔兰被英国所侵占，走过了一条坎坷不堪的道路，自1169年至1949年期间爱尔兰遭受着政治、文化与宗教的双重压迫，民不聊生。18世纪的都柏林曾经是一个鼎盛的欧洲大都市，无论是经济还是文化地位都是值得让人骄傲的，让所有爱尔兰人自豪，但正是这样一个拥有悠久历史的国家在被英国侵占后，社会与人民痛苦不堪，精神散漫。作者乔伊斯的作品大部分都以都柏林为背景，表现了当时社会与人民的精神状态主要以消极涣散为主，这也正是《都柏林人》所表现的主题。乔伊斯之所以取得巨大成功的根源是他对艺术手法的思想反映在人与社会的关注中，使得艺术手法与作品内涵紧密结合，因此被称为“文学大师”。 　　作者在《都柏林人》中按人生的四个阶段来描写丰富多彩的都柏林人生变换，小说由15个单独短文组成，虽然没有勾稽关系，但是都反映了当时爱尔兰身处绝境，社会政治、精神状态的瘫痪局面，在这个阴暗的小城中时刻笼罩着悲凉与冷漠，严重影响了市民的情绪与生活，从而在小说中找到贯穿小说始终的两个主题意象――精神瘫痪与逃离情节。 　　一、“精神瘫痪”的意象分析 　　在小说中《姐妹们》、《偶遇》、《阿拉比》这三篇文章着重揭示了社会、宗教、道德与家庭之间的复杂关系。《姐妹们》中讲述了一位神甫――詹姆斯?弗林，他因为打碎了一个圣杯而闷闷不乐，之后他死于“瘫痪”，但是当阅读的深入可以发现他并非死于肉体的瘫痪，而是精神的行尸走肉，这是小说首次引用“精神瘫痪”意象，不难发现精神意象贯穿小说始终。詹姆斯?弗林代表了都柏林老一代的天主教徒，并心存信念，不断以天主教来教导少徒，而他死亡的根源于打碎了一只圣杯，忏悔多年，陷入深深的自责中，最终郁闷精神崩溃而死。 　　与詹姆斯?弗林相对应的是以老柯特姐妹俩为代表的都柏林市民，他们虽然也是虔诚的天主教教徒，但在面对破碎的圣杯时表现很淡定，并对他的破碎没有任何惊悚之感，而且也不肯让自己孩子去接近神甫。宗教对他们来说是一种不想碰触的情感寄托，虽然不愿意放弃信仰但从内心来说宗教已经不是解决任何问题的权威工具，他们的实际信念已经被虚化，这类人往往更加可怜，拿着一颗虚无的信仰天天向虚无的上帝祈求，但又不虔诚。这就是作者所批判的“精神瘫痪”。 　　这部短篇小说与鲁迅先生笔下人物有异曲同工之处，他们都在弘扬呐喊，而不是心中的胆怯，字里行间对人类的劣性进行了批判，再次烘托出瘫痪治的不是病，而是心灵。作者对都柏林市民的生活状态既有同情又有悲愤，同情其生活在水深火热之中，但又憎恨其的敢怒不敢言。小说中从四个阶段描述人们不同的麻痹过程，将其精心排列结合为一个有机的整体，在小说的最后以《死者》为压轴篇，这是爱尔兰人民生活的缩影，作为整个小说的高潮与总结，作者虽然不愿意承认但又不可回避一种结局――民族即将垂死，精神之死才是都柏林的病态根源。乔伊斯在小说最后也在暗示这一点，如同臧克家曾经写到“有的人活着，却已经死了，有的人死了却还活着”，这里即指都柏林市民的死亡又指向即将逝去的爱尔兰文化传统。 　　二、“逃离情结”的意象分析 　　《偶遇》、《阿拉比》在反抗瘫痪的基础上，又加了一个鲜明的主题意象“逃亡情结”，在瘫痪的国家中，也存在着部分清醒者，他们为了摆脱困苦、乏味、低沉的生活，开始对本国文化产生怀疑对异国文化的渴望，想出了逃离之计，在这两篇文章中分别以逃课郊游和阿拉伯市场进行心灵与肉体的历练，表现了当时都柏林人民想逃离现状的情结。在《死者》中我们随处可见“逃离”的声音，加布里埃尔曾经幻想去法国、比利时或德国旅行，因为“我的祖国已让我感到了厌烦！厌烦！”当然很多人都在幻想远走高飞，但是这只是幻想而已，存在于人们的脑海中，最终只有向社会妥协，在懦弱中继续生存，使得社会永久的瘫痪下去。 　　小说《都柏林人》不仅体现了都柏林生活的麻痹同时也是欧洲很多城市的缩影，当他们在清醒后回过头才看清自己的处境，从而顿悟，悟出人生的真理。《都柏林人》从少年、青年到成年后都在经历着社会精神与肉体的瘫痪，小说