二章文学欣赏课教师在大学生文学素养培养中作用.docVIP

二章文学欣赏课教师在大学生文学素养培养中的作用 　　长期以来，高等学校在人才培养方面存在着种种问题：过早的文理分科，过弱的文化熏陶、过窄的专业教育、过强的共性制约，造成了理工科院校大学生文学素养的缺失，表现为人文素质弱、文化底蕴薄、文学基础差、文字水平低。大学期间开设文学欣赏课有助于提高大学生的阅读能力和写作能力，陶冶思想情操，使他们在学习科学文化知识的同时，不断提高思想道德水平，加强人文素养和创造性思维，这对他们的整个人生有着十分重要的意义。“如果一个社会仅仅重视有知识、获得某种技能的人，却不去进一步让人去追求一种美的人生境界、获得一种诗意的人生趣味，不促使人在获得审美鉴赏力的基础上去追求智慧，那么，这个民族的发育将是不健康的。只有既求知识又获智慧，既有技能又有审美心灵的人，才称得上完整的人，这样的社会，才可称之为健康的社会。”[1]（P408） 　　作为一名生态型现代大学生，需要建立和谐的生态的生活氛围，智慧地经营自己的生活，这是人的成功与发展的决定性因素。文学素养是情商的一部分，若高智商拥有高情商，人生一定很灿烂。建筑大师梁思成说，建筑家要有哲学家的头脑，社会学家的眼光和文学家的洞察力。他的夫人，同是建筑家的林徽因，就是现代文学史上才华横溢的女诗人。著名物理学家杨振宁，不仅摘取了物理皇冠上的一颗明珠，而且他的古典文学素养也十分令人赞叹，他的古诗视野开阔，韵律优美。 　　文学是从人类文化中升华出的理想的结晶，可以使人的勇气、荣誉感、希望、尊严、同情心、怜悯心和牺牲精神复活起来，文学能从更高层次上提升人的文化素质和整体素质，充实人的内心世界，焕发人的精神风貌，带给人们真、善、美。人类对文学功能的认识，是不断深化、发展的，中国古代《尚书?舜典》里有“诗言志”的说法，认为诗是用以表达人的志趣、意愿的。孔子进一步提出了“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”的观点，概括了他对文学功能的认识。《毛诗序》说：“治世之音安以乐，其政和;乱世之音怨以怒，其政乘;亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王是以经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”强调了诗歌教化人伦、移风易俗的作用。其后，曹丕在《典论?论文》中说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”白居易在《读张籍古乐府》中说：诗“上可裨教化，舒之济万民;下可理情性，卷之善一身”。梁启超在《论小说与群治之关系》一文中说：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”从这些言论中看出文学的社会作用重大：文学具有认识作用、教育作用和审美作用。 　　然而文学课在当代的大学课堂经历了尴尬的处境，文学从“经国之大业，不朽之盛事”的辉煌顶端坠落到文学无用论，以至于我们唯一的诺贝尔文学奖的获得者莫言先生在瑞典斯德哥尔摩音乐厅领取诺贝尔文学奖的晚宴致辞中称“文学和科学相比较，的确是没有什么用处”，文学不是物质的，她的确不像科学发明，能给人类带来显而易见的、立刻改变生活的用处，在当今不少人疯狂追逐物质生活的时候，文学截然相反，它培育精神力量，平衡人类生活的生态结构，“但是文学的最大用处，也许就是它没有用处。”西方当代哲学家马尔库塞曾经指出：艺术不能直接改变现实，但它可以为变更那些可能变革世界的男人和女人的内驱力作贡献。 　　文学在本质上是一种生存方式、生活态度、生活内涵，是生命赖以支撑的信仰。文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的精神性价值，具有心灵的震慑和引领作用。师者，传道授业解惑也，人类的“灵魂工程师”在大学生的文学素养培养中作用不可低估。 　　培养大学生的文学素养，文学欣赏课是一个重要的阵地。文学欣赏课教师在课程设计上要选择审美意识强、经过时代洗练的经典作品进行教学，经典作品之所以成为经典，在于她的权威性和知名度。在文学鉴赏课中通过对经典作家的分析，让学生学习作家们那种甘于吃苦、甘于奉献，耐得住寂寞、耐得住清贫的人格魅力，把人生全部价值倾注到自己钟爱的事业中，视金钱如粪土，视富贵如浮云。如《红楼梦》作者曾披阅十载，增删五次;巴尔扎克的《乡村医生》花了十年工夫;契科夫的《主教》题材，在他脑海里盘桓有十五年光景，而《浮士德》更是歌德花了近六十年时间惨淡经营的一部巨著。通过这些介绍使学生懂得什么是经典，什么是不朽，什么才是人生的真正价值，使大学生沉下心来，不再心浮气躁，走上工作岗位不再急功近利，不再见利忘义，能自觉抵制身外的各种诱惑，培养良好的职业道德和伦理道德，投身科技革命的伟大浪潮。 　　在文学作品的赏析中扩大学生的知识视野、提升精神境界，激发学生的审美情感和审美想象力。在《沁园春?雪》里领略革命者的豪情，在《海燕》中欣赏海燕搏击风浪的雄姿，在《荷塘月色》中感悟荷塘月夜之清幽寂静，在《岳阳楼记》中领会范仲淹“先天下之