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义乌创意园对建构当代艺术设计教育体系的意义 　　【摘要】从艺术设计发展的历史和现实出发，从当代艺术设计教育体系的构成，开放式教育改革系统的完善，实践性教学内容的充实等多个视角分析了义乌创意园对建构当代艺术设计教育体系的意义。 　　【关键词】义乌创意园；当代；艺术设计；教育体系；复杂系统；实践性 　　 　　义乌创意园于2009年11月18日在义乌工商职业技术学院内正式挂牌成立，是较大规模的高层次的全国首家小商品创意产业中心，由政府扶持、非盈利性公益项目，采取“政府主导，产学研合作，企业化运作的运行模式，其发展目标是以小商品的研发设计和企业的品牌策划为主要突破口，提高义乌市企业产品的品质和附加值为己任，突显创意、创新、创造的功能，成为创意公共服务平台和创意产业机构集聚的园区。义乌创意园从成立至今已经初见成效，已形成47家由设计企业、高校研发中心、个人工作室结合的创意产业联盟，集聚了创意人才，整合高校研发资源，产生了聚群效应，并且已经实现了部分创意方案与企业的成功对接，实现了创意成果的转化。义乌创意园虽然只是个别社会现象，但是其意义是深远的，对对建构当代艺术设计教育体系非常必要。 　　 　　一、义乌创意园促成了当代艺术设计教育的完整体系 　　 　　现代艺术设计教育发端于19世纪末英国的工艺美术运动，在20世纪初德国的包豪斯这里形成基本体系。包豪斯的创始人格罗皮乌斯在其青年时代就致力于德意志制造同盟。他区别于同代人的是，以极其认真的态度致力于美术和工业化社会之间的调和，力图探索艺术与技术的新统一。包豪斯是一所综合性的设计学院，其设计课程包括新产品设计、平面设计、展览设计、舞台设计、家具设计、室内设计和建筑设计等，甚至连话剧、音乐等专业都在包豪斯中设置。初步形成了以三大构成为特征的现代艺术设计教育的课程体系，形成了现代艺术设计专业门类大的划分。 　　包豪斯开辟了现代设计教育的新时代，它对世界设计教育的影响是巨大的。说到中国的设计艺术教育也不能不提到包豪斯，以至于尽管中国的设计教育的课程体系基本上依据包豪斯。直到今天中国的设计教育界依然在反思我们对包豪斯学得还不够，似乎还没有学到包豪斯设计教育的精髓部分，即它的教学的实践性和创造性的特点。但是，也有学者提出相反的看法，认为正是由于对包豪斯的形式追随功能的设计观念的过份推崇，导致中国的设计缺失了民族的风格，形成了千篇一律的火柴盒的结构。 　　包豪斯只有一个，对于包豪斯的历史评价却不只是一个。这只能用阐释学的理论来解释，这就是所谓的理解的历史性。理解总是收到阐释者的视界所限制，不可能是纯客观的。由于两者之间的历史渊源的关系，国内理论界在评价包豪斯的历史价值时，总是拿国内设计教育作为参照系，企图师从它，或者企图超越它。当我们在比较这两种不同时代，不同国度的艺术设计教育的时候，我们就陷入了一种二律背反的境地，因为两者是很难比较的，但是又不可能不比较，关键是用什么方法去比较。笔者以为，我们首先应具备历史的态度，要看到包豪斯只是艺术设计及其教育历史的一个阶段，它不是历史的终结，而是历史过程；其次，要考虑到包豪斯是具有理性思维传统的德国的设计教育。再次，我们要有系统整体观，对包豪斯设计教育体系的各要素进行全面梳理，整体观照，从而把握其本质。这样的本质是在纵向和横向的比较中抽象出来的，是其最有历史价值的部分，具有普世性的意义。从这样的方法论看问题，包豪斯设计教育特定的时空维度，以及短暂的历史效应就决定了它的普适性是有限度的。而后世对它的过份推崇正是历史的局限性。 　　从艺术设计发展看问题，我们就会发现包豪斯关于艺术和技术的结合的设计理念还缺少一个维度，就是市场和大众消费的维度。艺术和技术的结合的社会形式如何，是艺术设计实践性教学的关键环节。艺术和技术的结合，需要社会经济的支撑和运作，因此必须把市场的人与人的利益关系和竞争机制引进艺术设计。而且艺术设计的内涵比艺术加技术要宽泛和深刻得多，其中还包括大众的文化交流，在这种大众交流中，引进人本意识、环境意识。如果考虑到艺术设计的深厚的文化底蕴，那么包豪斯后期越来越功利主义、抽象的形式主义的设计就显得狭窄了。这正是现代设计被后现代的文脉主义、历史主义设计所超越的原因。把艺术设计推向市场化和大众消费的正是新兴的美国设计。由于美国把艺术设计从工业技术领域延伸至商业领域，使得设计和企业营销战略相关联，极大地拓展了艺术设计的空间，使得CI设计、广告、包装、展示设计蓬勃发展起来，也使得艺术设计不紧要考虑艺术设计的空间构成，还要考虑的艺术设计的语义学因素，这就使得艺术设计的文化内涵更加丰富，使得艺术设计的表现形态多样化，这导致艺术设计风格发生新的变异。因为大众传播的文化传统，民族心理都是很重要的因素。考虑到社会经济、文化的多因素，艺术设计实践性教学就是