井冈山全堂狮灯价值流变及其在当代认同研究.docVIP

井冈山全堂狮灯的价值流变及其在当代的认同研究 　　[提 要]有着悠久历史的井冈山全堂狮灯蕴含厚重的历史和文化价值，在200多年的历史进程中，随着时代的变迁，社会变革和文化生态系统的改变，其传统价值也会发生流变。根据当代中国的时代背景以及整个中华民族价值倾向上的变化特点，结合党的十八届三中全会颁布的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》的文件精神，着重分析井冈山全堂狮灯价值的流变及其在当代的价值认同。 　　[关键词]井冈山全堂狮灯；价值流变；认同 　　[作者简介]阮小娟（1971―），女，井冈山大学体育学院讲师，硕士，研究方向为体育人文，民俗体育；郑 岚（1967―），女，江西省吉安市群众艺术馆办公室主任，中级职称，研究方向为非物质文化遗产。（江西吉安 343000） 　　[基金项目]江西省艺术科学规划课题“井冈山全堂狮灯的价值流变及其在当代的认同研究”（YG2016244） 　　一、前言 　　“非物质文化遗产的价值，就是非物质文化遗产对人类具有的重要功能和作用，它存在于非物质文化遗产本身与人类的相关系中。”（赵蔚峡，2013）非物质文化遗产价值在其发展过程中，不断融合某一区域的文化特性，集中体现了该区域族民发展历史，并彰显出该区域族民的习俗文化以及文化价值取向。然而，一个区域的族民的发展历史从来就不是孤立、静止的，是与整个民族的历史发展和文化变迁息息相关的。因此，“作为活态历史、文化活化石和多种学科研究的对象，非物质文化遗产具有的价值不是单一的、静止的，而是多样的、动态的、系统的。”（王文章，2008：67）这就意味着，非物质文化遗产的价值是流变的，某些传统价值会发生变化，某些传统价值原来是占主流的，后来却变成次要的；还有些价值原来是细微的，现在却变成极其重要和主流的。此外，在特定的历史背景下，一些非物质文化遗产项目会产生一些新的价值。要分析某一非物质文化遗产项目的价值在其发展过程中发生的流变以及价值在当代的认同，就必须结合该项目的发展历史、传统风俗习惯、当代社会背景特点和当代价值取向等重要的因素。 　　二、井冈山全堂狮灯传统价值的流变及在当代的认同 　　井冈山全堂?{灯是一个流传在井冈山东上乡虎爪坪村的传统武术竞技项目。据《宁冈县志》记载，虎爪坪村习武之俗始于清道光三年（1824年），一少林俗家弟子卢能昌落难来到虎爪坪村的深山老林里，以烧木炭和采草药为生，经村民三番五次盛请，才出山收徒，传授各路武术，始成全堂狮灯。全堂狮灯的主要表演项目有龙灯、舞狮、拳术套路表演、棍术套路表演、对练项目、器械项目及盾牌舞7大类。全堂狮灯的每一类项目有着不同的表演形式和内容，融攻防格斗与健身娱乐于一身，表演时配奏锣鼓、唢呐，气势恢宏、喜庆热烈。全堂狮灯的音乐伴奏用民间吹打乐，曲牌有《开唱锣》《狐狸排街》《高山滴水》《急急风》《闲路锣》《狮子调》《拳棍锣》等。音乐依照舞蹈情节和动作的变化而变化，一个项目更换一种曲牌。音乐元素对舞蹈作了恰当的烘托。经过200多年十三代的传承与发展，井冈山全堂狮灯逐渐发展成一种以武术为主要内容，融武术、舞蹈、民间音乐、手工艺和服装于一体的具有丰富多彩的民间文化特色的非物质文化项目。作为一项国家级非遗项目，井冈山全堂狮灯除了具有一般性非遗项目的共性价值之外，它还有其独特价值。如：武学原创和传承价值、健身强体价值、观赏和娱乐价值、民间艺术价值、民间文化价值等。有着悠久历史的井冈山全堂狮灯蕴含着厚重的历史和文化价值，在200多年的历史进程中，随着时代的变迁，社会变革和文化生态系统的改变，其传统价值也就相应地发生流变。 　　（一）从以实用价值为主体到以审美价值为主体 　　虎爪坪村位于井冈山的西南，四面环山、森林茂密、交通不便，加上人口稀少、房屋稀疏，当初，村庄只有20多户人家，时常有野猪、老虎、狼出没，危害人畜、破坏庄家。在农耕时代，没有庄家村民就无法生存，因此，他们不惜重金聘请武师在村堂授艺，每天早晚男丁在家舞拳弄棒，苦练基本功，连春耕或秋收农忙时节也坚持不懈，其目的是健身祛病、增强体质，同时通过习武壮大族群力量，维护自身族群利益安全。在井冈山革命斗争特殊时期，虎爪坪村人参与反围剿斗争，村民的心愿也是为了保卫自己的家园。简而言之，井冈山全堂狮灯兴起的初衷是考虑到它的实用价值，即健身强体和保卫家园。然而，经过十三代传人的不懈努力，井冈山全堂狮灯业已发展成一套颇为系统化，并具有很高的审美价值的武术套路、器械表演项目。新中国成立以后，尤其是改革开放以来，以井冈山虎爪坪村为中心的湘赣边界广大区域，经济获得飞速发展，人们的生活水平大大提高，社会治安平稳，人们安居乐业。闲暇之余，人们观赏全堂狮灯的武术表演时，更多关注的是表演中的武术套路的一招一式所展示出来的美，至于这套武术本身是否能起到保家防身的实用功效，已