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井冈山精神的物质载体及其教育价值与功能 　　井冈山精神的物质载体，从尺度上来说，有大尺度的山地环境和山村田园，中尺度的革命旧址和历史遗迹，小尺度的民间文物和馆藏文物；从其发生的机制来说，有原生遗址性物质载体和后发弘扬性物质载体；从其性状来说，有可移动性物质载体和不可移动性物质载体。这些物质载体是井冈山精神的依托物，在保护、管理、开发和利用中，可以弘扬其理想信念和思想道德、爱国主义和集体主义、艰苦奋斗和开拓创新、群众路线和民主观念等教育价值，可以发挥传播知识、激发力量、唤醒良知等教育功能，实现精神遗产的继承和物质遗产保护、旅游产业发展、政治思想教育相结合。 　　[关键词]井冈山精神；物质载体；教育价值；教育功能 　　[中图分类号]D261.1 [文献标识码]A [文章编号]1004-518X(2008)06-0153-06 　　黄细嘉(1962―)，男，南昌大学旅游规划与研究中心、经济与管理学院教授，研究方向为旅游资源开发和旅游产业规划。(江西南昌 330031) 　　 　　井冈山精神作为中国共产党原创的革命精神，根植于中华民族优秀的传统文化中，是特殊的历史条件下中华民族优秀传统文化的具体体现。井冈山精神是历史的、实践的，随着时代的进步而发展。在战争年代，井冈山精神着重体现的是一种大无畏的革命精神和勇气，是实事求是、求真务实的思想品格。在新的形势下，井冈山精神所依托的物质载体，在当代仍能散发出时代需要的精神价值。本文探讨认识井冈山精神的一个新途径，即通过对井冈山精神物质载体的研究，充分认识其教育价值和功能，以促进对其更好的保护和利用。 　　 　　一、井冈山精神的物质载体 　　(一)井冈山精神物质载体的概念内涵及其外延 　　根据辩证唯物主义观点，物质是精神的载体，同时也是精神的根源。精神在其产生和发展的过程中，始终是与实践联系着的，始终是实践的产物，而实践则是客观的物质的活动；精神是对客观现实的物质对象的反映。井冈山精神的物质载体，从概念上来讲，就是井冈山革命斗争历史文化遗产中的物质遗产部分，它泛指能体现井冈山精神的一切物质形式。根据世界遗产的概念和标准，它属于一种文化遗产[1](P7)。它的外延可以确定为：第一，井冈山革命斗争赖以发生发展的山地环境和村落田园； 第二，井冈山革命斗争时期留下的革命旧址、旧居和革命遗迹、遗址；第三，井冈山革命斗争留下的零星、零散的革命斗争用品和遗物(通常表现为散落民间或馆藏的革命文物)；第四，为纪念井冈山斗争和革命烈士所建立的革命纪念设施。井冈山是中国革命的摇篮，境内有毛泽东旧居、黄洋界、茅坪八角楼等革命旧居旧址100多处，其中有21处列入全国重点文物保护单位――井冈山革命旧址群，近20处为江西省和湖南省重点文物保护单位，各地征集收藏井冈山革命时期文物达上万件，是可视的、可触的(因文物保护的需要，一般只在被允许的情况下去触摸)、生动的爱国主义教育素材。为了切实运用好这些爱国主义的生动教材，进一步发挥教育基地的价值和功能，一要着力保护修缮红色革命历史遗址遗迹，保护利用好井冈山精神原生性物质载体，将其科学规划，合理利用，真实展示；二要正确处理保护管理与开发利用的关系，同时新辟以史实说话的红色景点，拓展井冈山精神的物质载体；三要全力抢救散落在井冈山各地和全国各地的革命文物，充实革命博物馆、纪念馆的馆藏革命文物。从而增强井冈山精神教育的感染力和说服力，提升井冈山作为革命传统教育基地的品位。 　　(二)井冈山精神物质载体的表现形式 　　井冈山精神在长期的革命斗争实践中逐步形成，在这个过程中留下了丰富多样的物质载体。这些物质载体是全国人民共同的文化遗产。在井冈山革命斗争时期，井冈山的自然地理环境、当地居民生产生活、严酷的对敌斗争实践、红军将士的工作和生活场所及其斗争和生活用品，都是井冈山精神得以产生的物质环境、物质条件和实践场所，它们共同构成井冈山精神原生性物质载体系统，体现了井冈山遗产的丰富性、多样性、真实性。井冈山根据地特殊的自然地理和人文社会环境，是井冈山精神赖以产生和发展的大尺度的物质载体；那些散落民间和馆藏的众多革命文物等属于小尺度的物质载体；而一般的革命旧址旧居和有固定范围的革命历史事件发生的遗址和遗迹，属于中尺度的直接的物质载体。这部分物质载体包括原生性不可移动物质载体和原生性可移动馆展藏文物载体，在发展的实践中，为了更好地传承和弘扬井冈山精神，出现了后生弘扬性物质载体，如革命纪念馆、革命博物馆、烈士纪念碑、烈士陵园等。笔者结合自己多年对井冈山根据地历史的考察，将井冈山精神的主要物质载体作一初步的整理，以便于进一步的保护、管理、开发和利用，更好地发挥其教育价值和功能。因各种物质载体数量大，无法一一列举，本文只对物质载体的个体进行举例说明。各种载体的类型及其表现形式如表1所