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从“韩剧现象”看其对中国的启示 　　摘要：在当今严峻的形势下，韩国电视剧异军突起，成功崛起，在东亚儒家文化圈形成一股强势的所谓“韩流”，并成功对外输出，跨国跨文化的影视传播获得了广泛的肯定。在文化发展领域，电视剧一直是方兴未艾，在文化产业领域占有相当重的分量。一旦形成品牌，不仅能带回巨额的商业利润，更能重新掌握文化话语权，使本国文化得到弘扬与传播。本文中借鉴其他学者的表述方式，将韩国影视在他国的发展称之为“韩剧现象”1。由“抵御”到“进攻”，韩剧的本身和其发展方式，及其背后所隐含的文化发展战略值得引起我们的重视与关注。中国是东亚的人口大国，同时也是文化大国。如何立足国情，将中华民族五千年的灿烂文化重新发扬光大，从韩剧的发展模式以及韩国影视文化传播的战略中，我们可以得到一些启示。 　　关键词：韩剧 影视文化 文化战略 中国 启示 　　 　　1. 中华大地上的“韩剧现象” 　　自1998、1999年开始，以流行服饰、饮食、音乐、电影、电视剧等为载体的“韩流”在中国掀起了一大股热潮。众多文化形式中，韩剧的火爆程度和潜移默化的影响力是最大的。1993年，中国首次引进并播出了韩剧《嫉妒》。从1997年至今，据不完全统计，中国中央电视台（CCTV）先后播出了《爱情是什么》、《初恋》、《澡堂老板家的男人们》、《真相》、《奔》、《孪生兄妹》、《四姐妹》、《看了又看》、《明成皇后》、《人鱼小姐》、《黄手帕》等韩剧；各个地方电视台也是陆续引进韩剧，如《星梦奇缘》、《蓝色生死恋》、《爱上女主播》、《大长今》、《魔女幼熙》、《灿烂的遗产》等。其中，尤以《大长今》为近年来涌动的“韩流”的一个辉煌顶峰。CCTV索福瑞对全国31个城市的数据调查显示，《大长今》的整体观众数量超过1.63亿，达到了史无前例的成功。同时，随着传媒手段的多样化以及网络平台的成熟，越来越多的韩剧渗透进中国人民的生活，引起强烈的反响。如今网络上与韩国电视台几近同步的韩剧更新，以及相关的韩文剧本、韩文字幕等的推出，加剧了“韩流”的持续掀起，也引发了一轮又一轮的“韩语热”；国民对于韩国文化也开始有了不同程度的了解和关注。通过韩剧，韩国成功将自身的文化传播到中国，并已具有一大批稳定的追崇者；纵观整个东亚文化圈，日本、新加坡、马来西亚等国都覆盖了大批的韩文化追捧者。韩国的跨文化传播取得了卓越的成效，成功在亚洲儒家文化圈立足并处于领跑地位。 　　 　　2. “韩剧现象”的解读 　　2.1 “韩剧现象”隐含着亚洲文化圈对于儒家文化的认同与接受 　　在跨文化交流学中，文化是指“一群有着共同历史和语言及非语言符号系统的、具有共同特征的人长期积累起来的价值观、信仰和行为模式”。两种文化差异越小，共同的意义空间就越大，交流的障碍就越少，彼此产生认同感就更容易。中韩两国的文化渊源源远流长，从春秋时期两国就相通往来，在长期的交往过程中，我国封建社会的主流文化儒家文化对韩国文化产生了深远的影响。唐朝时，儒家重要典籍如《周易》、《尚书》、《论语》、《春秋》等传入朝鲜。朝鲜人在修身治学方面提倡养性修身，以德治国，深受中国儒家文化的影响。“使其政治、思想、道德、法律、文化、教育乃至风俗习惯、社会风貌，无不打上儒学思想的烙印。”现代韩国虽然接受了西方文化多年，其国内儒教与基督教也是并驾齐驱，但是儒家中心思想仍在内心深处。现代韩国社会普遍推行的伦理道德准则基本源于儒家文化，如现代韩国人的家庭生活中，老人和男子具有很高的地位，婚姻也仍以父母之命为主；媳妇要侍奉公婆，相夫教子；在社会交往和家庭生活中严格使用敬语；严格遵守为父母守孝三年的制度，长子在三年丧期内每天清晨和傍晚都必须到父母灵前焚香泣哀，每年的忌日、生日、春节和中秋节，要到坟前隆重祭奠等。韩剧中正是处处渗透着他们的这些价值观与行为模式。虽然是属于韩国人的生活，但是中国观众在接受起来方面不存在丝毫障碍，其根本原因应为其中所包含的是中国大众所熟知的儒家文化内容。 　　俄国哲学家普列汉诺夫曾说过：“任何一个民族的艺术都是由它的心理所决定的，在一定时期的艺术作品和文学趣味中都表现着社会文化心理。” “韩剧现象”的产生是韩国跨国文化传播行为的结果，其成功的关键就是找到了两国文化的契合点，实现了社会文化心理 　　最大地接近。中韩两国同属东方的儒家文化圈，拥有共同的文化情感，韩剧文本中所蕴藏的韩国社会文化，就是两国世代相传的儒家文化，中韩两国社会文化心理的共通性，使中国观众对韩剧文本蕴涵的儒家价值观念的解读变的更容易，对韩剧体现的儒家道德标准更容易认同和接受。 　　2.2 “韩剧现象”是韩国十年文化产业战略的体现 　　韩国影视文化产业之所以能在几年内产生巨大的经济效应，一个重要的原因就是韩国政府把包括影视产业在内的文化产业作为国家战略产业。1998年