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从团太寺的重建解析农民文化的诉求与实现 　　摘要：以湖北省团太寺的重建为典型案例，分析在具体传统文化场域中农民自身的文化诉求与表达，展现了乡土社会内在的传统规范和现代性指向的双重影响下的农民文化价值取向，并探讨了依据权威区分的不同农民群体的角色扮演及其所蕴含的农民集体行动的组织和运行逻辑，以促成目标达成。因此，必须重视农民的文化诉求和文化实践逻辑，在多种文化利益诉求中寻求契合点，强调农民表达叙述和行动实践的一致性，增强农民的文化向心力和凝聚力，推动传统文化的现代化转变。 　　关键词：农民文化；文化诉求；实践逻辑 　　中图分类号：C912.4；D035.5文献标识码：ADOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2015.06.0015 　　中国共产党始终把农村文化建设作为农村治理的一个重要方面，特别是在党的十七届六中全会作出的《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》明确提出，要“使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量”，这当然也包括农村优秀的传统文化。另外还提出加快城乡文化一体化发展，大力支持农村文化建设，激活农村文化创新的活力和动力。与此同时，农村也兴起了以复兴传统文化要素为主要内容的“文化自助运动”，往往是农民在已有的传统文化载体基础上结合现实的文化诉求自发组织、自己筹款、自主设计而成的。藉此，本文试图以农民在历史文化记忆的基础上重建团太寺这一具体案例来展示传统性文化要素在现代性的规范价值中得以存在和发展的运作逻辑和实践策略，从而阐释农民文化的诉求特征及实现路径，以推动农村文化的持续发展。 　　一、团太寺重建：从议题到实施 　　团太寺位于湖北省武汉市的团山村，五百年前就存在了，一直是当地农民口耳相传的一件值得骄傲的事情，其象征着家族的强盛和兴旺。随后，在历次的政治变革中逐渐淡出人们的视野，但这种“集体性记忆”被保存了下来，特别是年长的老者有着更强烈的认同感，以致成为振兴家族的一个夙愿。 　　此次团太寺的重建也就是在一些老者的提议下成为全村人讨论的焦点议题。然而，重建团太寺提议还是引起了部分官民的担忧：村民害怕被冠以赞许封建迷信的做法，遭受政府的责难；一些年老农民经历过“文化大革命”的浩劫，担心重建团太寺会招致不必要的麻烦。因此，重建团太寺一时陷入了僵局。村干部这时起到关键作用，通过向乡镇政府说明情况，取得其理解，并以保护传统文化古迹的名义对外宣传，这才使团太寺的修建工作得到肯定。 　　这样，团太寺的重建工作终于在2011年年初提上了村务重大的决策议题。当然，农民自发的修建是很难得到政府的拨款的，但政府也不会去干涉农民的行为。村里有钱人就为团太寺的修建提供了大额资金支持，村委会也参与其中，村内精英人物的私人魅力和村委会的官方权威，再加上部分老年人的传统性权威构成了强大的号召动员力量，其他农民作为家族中的一员，自然也纳入到整个动员体系之中。资源的集聚和乡村权力的运作，使团太寺的修建得以迅速完成。 　　团太寺从2011年农历9月到2012年农历3月，用了近半年时间建成。落成典礼那天，盛况空前，村里邀请剧院为庙会唱大戏，众多农民敬神灵、上香火、保平安，这天所有朝拜的香客一切费用全部免费。方圆几十里的农民都跑来齐聚一起，人群挤满了整个山头，有来拜佛求神的，有来游玩看戏的，也有带着好奇心看热闹的，这也是当下农村文化疲弱不振而出现的一大奇观。 　　二、文化诉求：传统与现代的胶着 　　团太寺重建之所以一时间成为不同农民群体关注的焦点，就在于它不仅仅是一个普通的信仰载体的重现，更重要的是蕴含了农民内心的文化期待和文化诉求。虽然不同群体在权威基础上形成的文化利益表达有所不同，但是有着相同传统文化背景和文化意识惯性的农民却表现出很强的凝聚力和向心力。团太寺的重建更加凸显了农民文化诉求的传统与现代相胶着：依然强势的传统文化意识与浸润着现代性的文化理念并非二元对立，而是在一定程度上的合作促成了目标的达成。不同的话语表达所指向的目标一致，团太寺重建由提议到组织筹划，再到付诸实践，在实践中围绕利益契合点顺利实现了群体行动。 　　（一）信仰载体的崇拜意识折射 　　“老天”形象在农民心中有着根深蒂固的既存认识，崇拜心理需要建立在一定的物质载体之上。而团太寺不论是在历史上所起的功用还是现实中的价值诉求，都集中体现了农民“惧天”“敬天”“祈天庇佑”的心态。伴随着改革开放的深入，我国广大农村空巢化现象愈加严重，特别是一些老年人常年孤身一人，缺乏心理慰藉；一些年轻人或为出门做生意图吉利，或为保佑子女考学顺利，或为祈求生男孩等传统观念都在农民的传统文化重建的表述中显得特别明显。团太寺里供奉着如财神、土地、龙王等诸多塑像，为百姓提供了一个祈祷许愿的精神安顿场所。 　　一些被禁止的传统文化