从法兰克福学派大众文化理论看文化与媒介批判与反思.docVIP

从法兰克福学派的大众文化理论看文化与媒介的批判与反思 　　摘 要：文化与我们的生活息息相关，文化的发展与媒介的发展是相互影响的，大众媒介的发展使我们进入了大众文化的时代，在这个时代中我们享受这大众文化给我们带来的满足感，但是同时也产生了一些问题。我们应该关注这些问题，本文就从法兰克福学派的大众文化理论的视角下浅谈一下文化与媒介的批评与反思。 　　关键词：大众文化;法兰克福学派;文化病态;异化 　　文化也经历了经历了口语文化、书面文化和印刷文化及电子媒介文化几个阶段。文化发展的每个阶段都受到媒介的支配，但是每一次媒介技术的变化也引起文化的变革。报刊、杂志、电视、电影、音像、电脑、网络等大众媒介的出现使大众文化迅速发展起来。大众文化（Populareulture或MassCulture）在西方原指大众的文化或工人阶级的文化。本雅明1926年发表的《机械复制时代的艺术作品》对大众文化表现了最早的关注。但是本雅明在这篇著名的文章中并没有明确提出“大众文化”一词，1942年，法兰克福学派的霍克海默在与洛文塔尔的通信中共同探讨了“大众文化”的问题，正式提出了“大众文化”这一概念。法兰克福学派的“大众文化”是指垄断资本主义或发达资本主义的文化模式，法兰克福学派的理论家的看法是，“大众文化”是指通过大众传播媒体传播，结合了各个领域，包括流行小说，流行音乐等，并且在群众中流行文化，培养群众对统治现状的服从性，在空闲时间对群众心理进行操纵。 　　伴随着媒介的发展，传媒文化产品出现，有大众文化、精英文化、消费主义文化、后现代主义文化，在这几种文化中，大众文化占据的地位很大。下面我们来总结一下大众文化存在的合理性。 　　第一，经济的发展给人们提供了更多的消费空间，而且人们经济水平的发展使人们的娱乐时间更多在这种情况下人们的精神需求增多，为了满足人们的需求，各种形形色色的文化产品出现在人们的眼前。 　　第二，人们知识水平的提高，使人们对文化接近提供了条件，大众文化拉近了人们与文化的心理距离。文化以前是属于上层人的，现在文化变成了大众的，使人们心理获得了满足。学者E?卡兹将媒介接触行为概括为“社会因素+心理因素→媒介期待→媒介接触→需求满足”。在大众文化媒介中人们寻求到了属于自己的东西，因此他们更愿意倾向于接触大众文化。 　　第三，大众文化的平民化、通俗化受到了大众的喜爱。美国学者梅罗维茨提出的“情景论”，他认为一方面，情境决定行动者的行为，每种独特的行为都需要相应的独特情境。在社会中各种因素促使人们进入到大众文化的环境中，每个人都不能避免受到大众文化的影响，大众文化控制和规范着文化需求，文化消费。第四，媒介技术的发展使大众文化产品复制成为可能，这样拉近了大众接触大众文化的空间距离。文化借助大众媒介实现了量的剧增，使文化真正的面向大众。 　　媒介作为一种传播的载体，它本身也是一种文化，它塑造这人们的感知方式、思维方式、价值观念。大众媒介出现以来，无论是以报纸杂志为代表的印刷媒介还是以广播电视为代表的传统电子媒介都出现了为了迎合大众口味而出现了“文化病态”。 　　法兰克福学派，1923年魏尔、霍克海默、波洛克在德国法兰克福大学内，建立了一个作为马克思主义研究机构的社会研究所，其主要特征是关注社会问题，主要理论是社会批评理论。法兰克福学派在对大众文化的批评过程中多数是继承了弗洛伊德的精神分析学说，他们认为大众文化的控制力量已经深入到人的心理层面，大众文化具有反复的强制性，在大众并没有意识到有所需要或是接受的时候，就改变了然们接触信息的行为方式，信息选择，人们已经被潜移默化了。为此，它带给人们一种内心的虚假需求，让大众以为现有的就是一种真实的需要。 　　法兰克福学派学者霍克海默与阿多诺认为，媒介迅速发展，媒介与大众文化的结合，使大众文化出现了商品化的特征。媒介的发展使文化产品批量复制成为可能。人们摆脱了宗教的束缚，思想上得到了解放，但是伴随着大众媒介的出现与发展，人们又陷入了新一轮的统治中，为此他们开启了对大众文化的批评之路。他们认为在“文化工业”中充满着商品崇拜，人们不再是因为消费而消费，在消费过程中，人们自认为自己拥有很大的选择权，但是我们忽略了大众文化出现了同质化问题，一切文化产品都被标准化、齐一化，人们成了被动的消费者。以我国的电影和电视产品为例，千篇一律，到处是充满齐一化现象。便会很轻松的将其归类到某一电视剧模式之中，刚看了开头就会让人猜到结尾，而且这些产品强调视觉效果，不再注重本身的内容。人们的需求本来就是参差不齐，但是有些大众媒介为了迎合这些需求，使自己的利益最大化，就创造了一些媚俗、娱乐化的产品，在这些产品中人们不断得到满足与快感，因此就会造成循环。这是充满欺骗性的，大众文化给人们创造了一个虚拟的国度，让大众充满幻想，慢慢