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从政治心理学的角度浅析中国公民政治参与的现状 　　摘 要 分析中国公民的政治人格现状，为理解实际政治参与行为中的表现提供在政治心理学坐标上的参考。总结政治民主化进程中，中国公民依然持有 “政治冷漠主义”与现实生活中“趋利主义”相交织的心态，进而提出在政治民主化建设中营造公民文化的必要性与可行性意见。 　　关键词 政治心理学 政治参与 公民文化 　　中图分类号：D0 文献标识码：A 　　政治现代化是一种传统体制不断瓦解的社会变迁过程，而其最基本的目标则是政治民主化。要达到政治民主化的目标，不仅需要民主制度、民主权利，更需要民主观念，即公民政治心理角色的转换作为支撑。因此本文试图通过分析中国公民的政治人格现状，实际的政治参与行为，进而提出在政治民主化建设中营造公民文化的建议。 　　1当代中国公民的政治人格的现状 　　在存在着普遍教育、普选权和民主政治体制的现代社会中，之所以仍有相当数量的公民游离于或被动地介入政治生活，除制度方面、体制方面的因素外，同个体政治人格的不完善密切相关。在现代社会，公民政治人格水平已成为判断政治生活民主化的重要标志之一，并在相当程度上制约着政治民主化的发展。那么何为政治人格呢？政治人格主要包含有三个方面要素，即个体独立意识、参政意向与政治技能。其中个体独立意识是基础，参政意向是具有独立意识的个体朝政治人格演化的桥梁，而政治技能则是参政意向实现的必要条件。①可见，一个国家公民的政治人格状况，直接影响着公民政治参与的广度和深度。而充分实现公民的政治参与，除相应的制度条件外，不可忽视培育公民独立的政治人格和良好的心理条件。在此选择《中国人想要什么样的民主》一书中的抽样调查数据来浅析当代中国政治人格的现状。 　　（1）在关于“政治体制要解决的最重要的问题是什么？”这个题目的回答中，选择“政府廉洁”的人数最多，占31.1%，选择“领导人真正为人民群众谋利益”占28.8%，选择“党和政府要真正代表人民利益”的占23.9%，其它被选择项诸如“实行党政分开”、“保障公民自由和权利”、“逐步建立民主制度”等所占的比例均在10%以下。这样的结果很典型的体现了中国文化重视事情的本质，重视事情是不是合理，道德上是不是站得住的特点，与西方重外在形式，看得见摸得着的规则正好相反。而这在某种程度上反映了在中国公民的政治意识中，关于政治体制改革的目标和方向是模糊的，大多数人对低级政治（low politics）感兴趣，而在高级政治（high politics）方面漠不关心。②并且在多数中国人心目中的理想政治秩序仍然只是传统思维中的道德政治，对现代政府的职能缺少更新更全面的认识，更多的人只是注意到了物质生活的改变这一点，只有极少数人意识到政治制度应当“保障公民自由和权利”。 　　（2）在“对政治的最好态度是什么”的调查结果（见表1、表2） 　　调查发现，中国公民理想主义驱动的政治参与热情正在下降，但“必要时参与”这种现实主义的政治参与态度则在某种程度上是增加的。这种转变不仅仅是中国社会变迁的一个侧面，更是中国政治文化中政治人格趋向现实主义的体现。在上世纪90年代中依旧留存的“天下兴亡，匹夫有责”的政治参与态度到如今却是不可抗拒的商业味、利益竞争、自我保护意识等。在中国公民的政治人格中想要的民主是给他们解决自身的燃眉之急，解决眼前看到的问题，他们被动的介入到政治生活中，对是否逐步建立民主制度，是否党政分开没有过多的兴趣。而这其中政治上的依附心理不破除，个体自我意识不确定，甚至是政治技能不提高，公民的自主参与将是难以实现的。 　　（3）与参政意识相类似，一个合格的现代公民，也应该积极地投入到公共社会生活中去。在调查中，人们对于“看见行贿管不管”，“路上堵车怨谁？”这些问题相较1988年的调查都有了显著的变化，公民责任感在很大程度上得以提高。在“如果你觉得政府的某项决定损害了自己的利益，比如提高物价，你会不会想到自己可以采取某些方法促使政府修改这项决定？”相较于1988年只有19.7%的被调查者选择“会想到”，2011的调查中已高达“43.7”，而在“你和同事之间，谈论政治的频率是？”“不谈”和“极少”两个选项的比重将远远大于“经常”和“偶尔”两个选项。可见，中国公民在可接触的政治生中更多关注的依旧是与自身利益相关的问题而对社会主要的政治问题以及与政治体系相关的抽象的价值、观念、原则等则表现得较为冷漠和无动于衷。 　　2从中国公民参与选举投票行为来看政治参与的态度 　　考察中国当代的政治人格可以发现，传统的奉行道德原则的思想仍旧保留，公民的参政意向、政治技能等依旧冷漠与薄弱。纵使也出现了现代的政治原则和政治价值，诸如公民责任感的提升，注重用标准去衡量问题，但公众对于政治体系的评价，通常还遵循传统的道德评价准则。