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人种学研究方法的认识论基础 　　摘要：在社会科学的研究中，人种学的研究方法具有明显的认识论优势。这里所说的认识论是指对人类实际认识过程的描述与分析。人种学研究收集数据的主要手段是参与式观察乖非结构性访谈，遵循的是归纳逻辑，坚持研究者对所研究的现象不推测、不干涉的原则，保证了研究现象的原初状态；同时，人种学研究强调研究者的在场和参与，这种田野研究也保证了研究结果更符合生活世界的真相。 　　关键词：人种学；认识论；田野研究；参与式观察 　　中图分类号：G40-052 　　文献标识码：A 　　文章编号：1671-6124{2009}04-0010-05 　　 　　人种学的研究方法在我国社会科学――包括教育学――的研究中应用越来越广泛，但仍有一些深层次的问题需要探讨，其中之一就是支撑人种学研究方法的认识论基础。为什么说人种学研究方法是合理的?什么样的认识论理由为其提供辩护?换言之，究竟是什么样的认识论观点使我们相信这种研究方法的结果是有效的?探讨人种学研究的认识论基础，不仅能够深化对这种研究方法的认识，而且能够促使我们在操作上更规范地使用这一方法。 　　 　　一、认识论：传统范式与现代范式 　　 　　传统上，认识论是哲学的一个分支学科，“认识论是关于认识及其发展规律的理论，它所研究的是：认识的来源、认识的能力、认识的形式和过程以及认识的真理性等问题。其中心在阐明思维与存在、主体与客体、认识与实践的关系。”…简言之，认识论要回答的问题是：人类是怎样认识世界或事物的?对于认识论诸问题，哲学上的不同流派有各自不同的回答。例如，唯心主义认识论认为，客观世界不过是主观感觉或主观精神的产物，坚持从思想和感觉到物的认识路线。与此相反，唯物主义者肯定物质世界是在人的意识之外独立存在的，人的认识是对物质世界的反映，坚持从物到感觉和思想的认识路线。其中的辩证唯物主义认为，认识是客观世界及其规律在人头脑中的反映。人们的认识是在实践活动中产生并发展的，认识是否正确地反映了客观事物，要接受实践的检验。人类的认识包括感性认识和理性认识两个阶段。人们首先反映的是事物表面的、片面的现象，属于感性认识阶段。感性认识是不完全的认识。要完全地反映事物，还必须在实践基础上对大量的感性材料作全面的分析与综合，经过缜密、深刻的思考，从而把握事物的本质、特征以及与其他事物的联系。该阶段即为理性认识阶段。认识的真正任务是把握事物的本质与规律，并以此指导实践。因此，感性认识必须上升到理性认识，才能达到对事物的完整认识。 　　不论对认识论的诸问题做出何种回答，从属于哲学的认识论都是一门保守的学科，它关注的问题是：人类的认识过程应当是怎样的?或者说，人类的认识活动不应当是怎样的?它要为人类认识活动的正当性设立一套标准，依据这些标准来判定什么样的认识活动是合法的、合理的。订立标准的根据是从哲学上的第一原则出发的推理，而不是实证性的、经验性的证据。换言之，传统的哲学认识论不关心现实生活中的每一个人实际上是如何认识周围事物的。 　　当代的认识论已经发生了深刻的转变，它放弃了为人类的认识活动设立普遍性标准的努力，转而探求人类的认识过程实际上是怎样的。今天的学者把这种认识论称为科学社会学，是认识论的经验性分支。它不去裁判、鉴别什么样的活动是科学的认识，而是告诉人们宣称做科学研究的人们在做些什么，“科学认识”这一字眼包含着怎样的利益和权利争斗，赢得使用“科学”这一王冠权利的人怎样才能获得成功，等等。与后现代主义相吻合，科学社会学解构了哲学认识论的普适性，把认识论注意的焦点从普适的标准转移到对人类认识活动的实实在在的描述和分析。这是一种实践认识论，它关注的是人们所做的事情以及做事的方式怎样影响了他们主张的可靠性。本文所指的认识论正是这样的认识论。就是说，本文要讨论的不是人种学的研究方法能够从传统的哲学认识论中获得什么样的支持，而是这些问题：人种学的研究者究竟在做些什么?他们是怎样做的?他们这样做所得到的结果为什么是可信的?进一步的问题是：在社会科学的研究中，研究者必须考虑社会行动者――即研究对象――的观点吗?如果必须，研究者又该怎样做?每天的社会生活中发生的行为都包含某种意义，研究者如何处理这些意义?当研究者进行描述时，他们能够做到多深入、应该多深入? 　　 　　二、人种学研究方法的内涵与手段 　　 　　人种学被认为是人类学的分支学科，主要对个体文化进行描述。把人种学的方法引入教育研究，就构成了一种研究教育活动的重要方法，其宗旨在于“为特定情境中的教育系统、教育过程以及教育现象提供完整和科学的描述”。人种学研究在本质上是现象学的。现象学认为，现实是由行动主体所经历的意义构成的。因此，研究者不能想当然地以自己的观念或想法来推测某种现象对于研究对象的意义。如果观察某一行