从葛兰西文化霸权主义视域下看抗日战争到改革开放至今中国文化软实力提升对增强综合国力重大意义.docVIP

从葛兰西文化霸权主义视域下看抗日战争到改革开放至今中国文化软实力的提升对增强综合国力的重大意义 　　【摘 要】葛兰西文化霸权主义将文化的领导权提到了一个与政治领导权同等的高度，这是与传统马克思主义者重视经济基础对上层建筑的决定作用而忽视了上层建筑对经济基础的反作用的一个重要理论创新点。本文试图以文化霸权主义理论为出发点，探讨中国从抗日战争到改革开放至今中国文化的逐步发展为中国综合实力的发展所产生的巨大影响，从而得出文化软实力在增强综合国力方面具有重大意义。 　　【关键词】文化霸权主义；抗日战争；改革开放；文化软实力；重大意义 　　1、引言 　　“霸权”又译作“领导权”或者“支配权”，由此，文化霸权也可称为文化领导权或者领导权，这是意大利政治学、新马克思主义学者安东尼奥?葛兰西所提出的哲学和社会学理论。针对马克思主要强调社会经济结构，强调经济基础对上层建筑的基础性作用，而对上层建筑对经济基础的反作用没有加以主动性的重视，葛兰西提出了文化霸权理论。他指出了一个政权的维持，不仅需要政治的强制力，而且更需要霸权文化的力量配合，而后者来自于市民社会的内部，包括家庭、社会媒体、新闻传媒、休闲活动等等，唯独在市民社会内部得势之后，方有可能问鼎国家政权。 　　“无产阶级的解放是一个艰苦的事业，只有坚贞不屈的人才能胜任，只有那些在人们普遍感到失望的时候能够保持不屈不挠的精神的人，只有那些意志锻炼得坚如刀剑的人，才配称为工人阶级的战士，才配称为革命者。”这是意大利共产党创始人安东尼奥?葛兰西的生前名言，而他自己也在身体力行地实践这个名言。作为意大利共产党的创始人和杰出领袖，葛兰西是个卓越的思想家、革命家和政治家。他开“欧洲共产主义”之先河，是国际共产主义运动史上颇具传奇色彩的人物，也是“西方马克思主义”的鼻祖。 　　2、日本在殖民时期对中国的文化霸权 　　“文化渗透”就是日本统治中国东北时期，所运用于思想和宗教、基础教育和社会文化等方面，进行对中国民众的思想和文化控制。这和葛兰西的文化霸权理论不谋而合。“文化”本身不可能作为夺取他国领土、杀戮他国人民的手段，但是一旦“文化”被用来为武力侵略服务的时候，这些“文化”行为就构成了“文化侵略”。对“有形文化”的破坏。在侵华战争中，日军每到一处，都要进行残酷的烧杀抢掠，致使许多历史文化名城顷刻间灰飞烟灭，能够带走的就全部收入囊中，所以在侵华期间，中国的许多价值连城的稀世珍宝被劫往日本；而不能带走的就全部破坏或者一把火烧掉，日本的掠夺行径令人发指。对“无形文化”的破坏。其一、侵华期间，日本出现了很多宣传支持政府侵略扩张的理论，其中对华影响最大的有“东亚联盟论”和“大东亚共荣圈”。其二、一方面日军自办、扶植各类媒体，占领宣传阵地；另一方面严格推行审查制度，推行奴化教育，实行文化专制，凡含有中华民族国家意识或足以引起国仇家恨的内容一律删改。日本推行的奴化教育，对中国各类教育的正常发展所造成的阻碍，对中国青少年的健康自由成长所造成的破坏，对中国人民精神与心灵所造成的伤害，是巨大的、是无法估量的。 　　3、从新中国的成立到改革开放时期中国的文化软实力的发展 　　文化软实力是由美国前国防部官员约瑟夫?奈提出的。软实力的来源有四个方面，即制度、价值观、文化和政策，实际上四者都可以归属于广义的文化。传统的马克思主义者认为，无产阶级哦只要加强培养和组织革命者，革命就会一战而成。而葛兰西却认为，在这种情况下，即使革命获得成功，“政治社会”被推翻了，也无法获得最后政权。因为在“政治社会”背后还有强大的“市民社会”，若不取得市民社会的文化领导权，革命不可能会获得成功。整个国家的强大不仅仅是靠经济实力的曾强，还需要文化的强大。 　　1949年新中国成立了，我们的国家从此摆脱了受奴役、受压迫的命运。外来障碍已经被清扫出我们的国门，而随之而来的却是国内各种问题不断和超级大国对社会主义国家的仇视与打压，国家政权虽已握在中国共产党的手中，但是各种不稳定因素随时准备出来动摇中国共产党的领导。中国共产党人在为了中国的美好未来而做出不断的努力。1978年12月，党召开了十一届三中全会，做出了具有划时代意义的一项决定――改革开放。改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的必经之路。根据马克思主义经济决定论，经济基础决定上层建筑，同样的，上层建筑也会反作用于经济基础。改革开放的伟大决策将我们中国推向世界，让世界了解中国，中国不再是以前的闭关锁国状态，她正如初升的太阳一般，慢慢的绽放出属于她的光芒。同经济发展相比，文化建设相对滞后，建设文化大国需提升“软实力”，需要推进文化的大力发展，推进文化创新，增强文化发展活力，保障社会成员的基本文化权益，都对改革现行的文化管理体制提出新的要求，而改