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体育的发展探析 　　摘要：本文通过对体育的历史研究，阐述体育的发展过程：体育的由来、体育一词的出现、体育概念的演化、体育的发展动向分析。体育的主体是受社会生产力和生产关系决定的。体育具有动态发展性和阶段性，随着社会的发展和人的生命所处阶段的不同，而呈现出相应的活动方式及意识形态。体育首先是人自身的发展，之后为人与社会活动的适应，最终回归人自身发展的曲折过程。体育的发展方向有两个：自己强健身心的需求及满足过程；人的活动适应社会需求的过程。 　　关键词：体育；阶段；形态； 　　 　　体育是一个文化沉淀和凝聚的史实，它反应在一定社会阶段中的社会形态和追求。对体育的产生和变化有所认识，我们才能领会和把握体育的底蕴和内涵，充分发挥体育所特有的社会功能及满足个人的健康追求。 　　一、体育的由来 　　体育的起源有游戏说、巫术说、战争说、模仿说、心理需要说、劳动说等。本人赞同劳动说，其比较符合体育的起源，但仍需进一步论证。 　　原始社会阶段的体育处于萌芽阶段：原始的身体活动练习，主要是从生存需要的劳动过程中抽象而来。在节日中，以考验生活技能的掌握，而出现竞技。此时人们的活动通常是在祭礼和巫术的外衣下开展，并与当时的生活意识形态息息相关。随着生产力的提高：劳动者思维的发展；劳动工具的改进；劳动对象的扩大化，而与“生存劳动”相脱离，成为真正为人“生活”服务的身体活动。萌芽的体育是对生存过程中的动作进行认识、有效提取演化、分解与组合、提升与实践。此阶段的体育活动属于寄存阶段。 　　奴隶社会阶段的体育有了初步的感性认识：强力健身，养生之术的萌芽。体育进入“以节度制其生”的知其然阶段，具有一定的体育意识。尚武的社会风气，军事体育的勃兴，学校体育的形成（学校产生于奴隶社会——《孟子》说：“夏日校”，而夏朝已有的“庠”和“序”是学校的前身）。此阶段的体育被广泛的运用到祭祀、军事、学校教育与宴乐等方面，有一定的社会价值，但体育活动之间缺乏内在的社会联系，因而未能形成一个相对独立的、有机的统一体或理论与方法的体系。此阶段体育在孕育的过程中。 　　封建社会阶段的体育，随着人类自我认识的进一步提高，其进入“愈降于后而愈明”的知其所以然的阶段。体育的理性认识逐渐显现，并对体育经验进行初步的总结，出现了不少养生及理疗著作。军事、教育、节日庆典和民间体育，具有鲜明的宗教性和功利性。此阶段体育感性认识清晰，但现实解释不足。 　　古代虽无体育一词及概念，却出现了运动养生的思想和实践，这可以说为原始形态和萌芽态的体育。在古代中国体育发端于生产工具与技能。在原始的军事活动，原始的教育（生产活动的一部分）的发展背景下，中国的强身健体活动，如：导引，养生，消肿舞，八段锦，易筋经，气功等的出现，实际上类似于今天的体育活动。 　　二、体育的出现 　　体育 (physical education) 一词最先出现在法国。1760年法国报刊首次出现“体育”一词，还有一种说法即“肉体教育”。1762年卢梭出版了《爱弥尔》一书，大量使用了体育一词。该书强烈的批判了当时的教会教育，描述了对爱弥尔的身体教育，在国际上产生了很大凡响。至此，体育一词也走向了世界。继教育学“体育”出现之后，欧洲又出现了physical culture,即我们现在所说的广义的“体育”概念。 　　19世纪初，许多国家政府，把“体育课”列为学生的必修课程，由特定资格的体育教师来实施，从此，世界上才出现了“体育”这个社会行业。日本在1868年使用“体操”一词，它来自欧洲的Gymnastics译成“体术”、“体学”、“锻炼法”，1873年统一命名为“体操”。学校中的课程命名为“体操科”，后来传入中国。1876年日本学者近藤镇三在《独逸教育论抄》中将“身体教育”译成“体育”，从此正式使用“体育”一词，日本在教育领域中使用的体育名词是比较清晰的，但在社会上使用的情况有些混乱。 　　近代中国体育概念的引进有“体操”和“体育”两个概念，主要通过西方教会学校以及回国留学生两种途径传播。20世纪初至“五四”新文化运动以前，“体操”一词更为常用；“五四”运动后，我国“体操课”逐渐改为“体育课”，才开始普及“体育”的概念。我国体育是直接从日本引进的。“体育”一词是洋务运动后期传入中国，并开始应用的。严复1879年归国任职，在天津《直报》发表《原强》等文章，提倡向西方学习，反对顽固保守，其认为培养民力、民智、民德，为中国富强的根本办法。 　　体育的本义为“身体的教育”或“身体教育”。中国人最早认识体育的，是上海的南洋公学，1897年设立了小学堂，体育为学习科目之一，并由陈懋治等三名师范生编写小学教科书《蒙学读本》的教育篇，给出了体育概念的定义：“体育者，卫生之事也”,这是我国出现的第一个体育定义。1903年，清政府颁