以第九届全国民运会独竹漂项目为例浅析民族传统体育文化传承与变革.docVIP

以第九届全国民运会“独竹漂”项目为例浅析民族传统体育文化的传承与变革 　　民族传统体育文化是中华民族传统文化的重要内容，民族传统体育项目是民族传统体育文化的一个折射，民族传统体育文化的研究对中华民族文化复兴有着重要的意义。近年来，民族传统体育的研究已成为学者们的重要研究内容。学者们从社会学，生态学等角度对民族传统体育的传承与发展进行了深入的研究，进行了新的认识。体育人类学的兴起，为民族体育的研究提供了新的视角，本文以第九届全国民运会“独竹漂”项目为例，探讨民族传统体育文化传承的规律与特点，以辩证的观点提出对传承与变革的理性认识，提出民族传统体育文化保护与传承的措施。 　　1、独竹漂项目形成的历史追源 　　1.1起源于生产劳动 　　徐宏[1]在《贵州省少数民族传统体育项目独竹漂运动发展现状的研究》做了详细的介绍，独竹漂，曾被称为“划竹竿”、“独竹竞划”、“独竹舟”等（1998年以前称“划竹竿”，1998年称“独竹竞划”，1999年称“独竹舟”，1999年以后改称“独竹漂”），是一项以单棵竹材放置水面为承载漂浮体，运动员赤足站立其上，利用手中的竹竿划水使其前进的运动。独竹漂起源于秦汉时期。秦汉时期播州（今遵义） 盛产当时最好、最珍贵的建筑木材———楠木，为朝廷所专用。朝廷派采木官到播州原始森林赤水、习水一带采办楠木，但因赤水河不通航运，楠木又很珍贵，遂每一棵木料委派一人或多人运送，到长江边再绑成排或用船运至江南，转运京城。 　　1.2节庆娱乐活动中得以发展 　　据《赤水县志》记载，到发了清乾隆年间，一位叫黎理泰的福建人从老家上杭引来三株楠竹，植于赤水。于是竹中之秀楠竹、毛竹等客居赤水数百年，生生不息地广布于赤水河两岸的丘陵山区。散居赤水河两岸的竹农，长期生活在漫山的竹海中，其衣、食、住、行都与竹子相伴。他们在集运毛竹，扎竹排的过程中，练就了“独竹漂”这门独特技艺，以后逐渐转化成每年端午节与龙舟赛齐名的表演项目。每年端午涨水时，习水土城的居民和城郊农民就会成群结对在河里进行独竹漂比赛，如果有人掉水了，就会赢得一阵阵得开心的笑声；胜利者则被簇拥着敬酒敬茶，戴上大红花，出尽风头。 　　2、独竹漂项目的保护与发展现状 　　上世纪末，具有赤水地域特点的独竹漂走出贵州，走向全国民运会。1999年，独竹漂作为水上表演项目被达入第六届全国少数民族运动会。此后，在2002年贵州省民运会、2007年素有“水上芭蕾”之称的遵义市独竹漂队在第八届全国民运会上，以其独有的观赏性、民族性、体育性获得“表演项目技巧类”金奖。2007年全国民运会上再次取得表演金奖，2008年贵州省已经把赤水独竹漂列入了贵州省第三批非物质文化遗产保护名录。2009年7月，由贵州省第九届全国民族运动会筹委会、中国少数民族体育协会主办，黔东南州民委、州体育局、麻江县人民政府承办的2009年全国龙舟暨独竹漂邀请赛在麻江县下司镇举行，2011在贵阳举办的第九届全国少数民族传统体育运动会，独竹漂列为正式比赛项目。 　　3、独竹漂的精神文化价值 　　独竹漂项目的形成有着自身的特点，贵州赤水沿岸盛产楠竹，山势险要，交通不便，在当时主要以水运为主要的运输方式，特殊的地理环境和人们生产劳动的需要，劳动人民练就了一竹一木行于江上的本领。展现了人类不畏艰险，征服自然的民族精神。人们在以独竹漂为生产劳动服务的同时，也练就了强健的体魄，良好的平衡能力和协调性。随着节庆活动中人们以独竹漂娱乐活动内容，以此为乐，愉悦身心。 　　4、第九届全国民运会中独竹漂项目的特点分析 　　4.1比赛器材的改进与竞技竞赛规则的采用 　　2011年于贵阳举办了第九届全国少数民族传统体育运动会，独竹漂被列为正式比赛项目。本届全国民运会独竹漂项目采用了竞技比赛的规则，并对器材进行了改革，融入了科技，大会采用玻璃钢材质的器材代替竹木，比楠竹更加轻便，更利于前进。 　　2004年起，为争取将该项目列为2011 年全国第九届民运会竞赛项目，贵州省民族事务委员会、贵州省体育局和有关专家做了大量前期工作，包括项目论证、规则起草与审定、省内推广开展与比赛等，经过长期的挖掘、整理、编写，制定了四章近20页的《独竹漂竞赛规则》(试行)，已通过了国家民委和国家体育总局的国家专家组论证。 　　4.2第九届民运会独竹漂项目的文化价值辨析及引发的思考 　　4.2.1全国民运会是传承与发展民族传统体育文化的重要途径 　　民族传统体育运动会是发展民族传统体育项目的重要途径，竞技体育强大的动力已有目共睹，张继生[2]等认为“应该借鉴和吸收西方体育以竞争为核心的精神价值，在保持民族特色的基础上，引入奥林匹克精神, 追求身体和精神双重价值的实现”。国伟[3]等在《贵州少数民族传统体育的传承和发展》一文中认为“一些民族传统体育项目