傅雷家教思想中道德教育对当代家庭教育启示.docVIP

傅雷家教思想中的道德教育对当代家庭教育的启示 　　摘要：尽管傅雷一直是以法国文学翻译家和文艺评论家、美学家著称，但随着《傅雷家书》的出版，傅雷的家教思想也逐渐被广大读者所了解并被誉为现代版的《颜氏家训》。读罢《傅雷家书》我们会被傅雷家教思想的精华所折服，其中所蕴含的道德教育思想更是值得现代家庭教育学习借鉴。本文以傅雷家教思想中的道德教育思想为研究对象，通过分析傅雷家教思想中道德教育的内容及方法，以期对当代家庭教育提供借鉴。 　　关键词：傅雷 道德教育 现代家庭教育 启示 　　中图分类号：G78 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2017）23-0086-02 　　一、傅雷家教思想中道德教育的内容 　　（一）爱国主义教育 　　爱国主义教育在傅雷家教思想中占有重要位置。在傅雷看来爱国主要体现在四个方面：首先要心怀祖国，把个人荣辱与祖国荣辱联系起来。其次，要在生活的点滴小事中付出实际行动报效祖国。再次，爱国就要以祖国为荣。在傅雷看来中华民族是优秀的民族，无论是从宗教信仰还是民族气节来讲，都体现出中华民族的伟大。最后，爱国主义还要继承与热爱中华民族优秀文化。傅雷从小接受儒家文化的熏陶，深刻地体会到中华优秀文化的博大精深，自称为儒家的“门徒”，因此他为傅聪编写的教材大都是出自中国优秀的读本，甚至后来傅聪出国，仍然为他不断地寄去许多优秀的读物，以培养他中国人的气质。 　　（二）人生观和马列主义教育 　　傅雷先生十分注重对孩子人生观的教育，希望他能用正确的人生观指导生活，面对现实。他提倡运用马列主义理论来提高自身的道德判断能力，树立正确的人生观。在他看来马列主义理论有助于培养人不屈不挠的积极品格和乐天精神，提高个人修养。为此他依据社会存在与社会意识关系的原理告诫儿子对任何事都要树立信心，千万不可灰心和气馁。他从认识论中的感性认识和理性认识的原理出发，劝导儿子对事物的认识必须从感性上升到理性再经过理性的归纳与整理最终成为自己人格的一部分。当儿子心中苦闷时，他从矛盾的原理出发，劝诫儿子任何事物都处于新旧事物的斗争中，旧的矛盾消灭了，就会出现新的矛盾，这样循环不已。傅雷这样教导儿子目的是要求他将马列主义的众多理论原则与自身的学习和生活结合起来，用以指导学习，人生观以及价值观，提高道德判断能力，从而不断改造人生。 　　（三）个人品德修养教育 　　傅雷先生的家庭教育思想内容十分丰富，包括为人、为学、为生三大方面，其中人格教育最为重要。他认为修养是整个的，全面的。不管从事什么职业，最重要是做人，但这里强调的做人，并不是指做狭义的人，而是做更“广阔”的人。在个人品德方面傅雷首先注重培养孩子真诚、纯洁的品质，他希望儿子能够永葆赤子之心，与全天下的赤子相契相抱。其次，在为人处世方面他强调学会以“礼”待人，对待朋友与老师要常怀感恩之心，要懂得“孝敬”父母，但傅雷所指的孝不仅包括对小我的“孝”，更包括对祖国的大“孝”。此外，他还注重培养孩子淡泊名利、不慕虚荣的品质，在他看来淡泊的人能以豁达的心态对待生活，他们没有金钱与地位等方面欲望的牵绊，因此更为洒脱超然。 　　（四）道德情感的培养 　　傅雷先生十分注重培养孩子的道德情感。他认为艺术家的内心必须拥有一个“爱”字，并且这种爱是一种伟大的，纯洁的爱。在这方面他十分注重培养孩子的爱国情怀和国际主义情操。傅雷为孩子选编的教材都是从中国传统文化的优秀精华入手。当傅聪出国后，他通过书信的方式与儿子谈论戏剧，诗词，书法，敦煌壁画，等等。同时他还给傅聪寄过许多有关中华文化的优秀读本，并鼓励傅聪多用中文写信，这一切的目的在于保持傅聪的民族性，培养其爱国情怀。但是他所提倡的民族自尊心和民族自豪感并无一点点排外的意味。他认为只有把“东方的智慧与西方的精华结合起来，才能出现一种新的文化”。他在信中多次提到必须永葆爱国心，为祖国的成长付出努力，同时要为世界文化的越来越光辉灿烂作出贡献。 　　（五）道德行为习惯的训练 　　道德行为是道德情感的外在表现，傅雷先生认为从孩子幼小时就应该训练他们的道德行为习惯，尤其是一些细微的事情，有助于他们养成良好的行为规范。因为在他看来一些小的行为表现，可以从侧面反映出一个人的意识和性情。改变一些细小的习惯，慢慢地人的意识和性情也会随之改变。在教育中，傅雷先生善于从生活中的小细节入手，如他强调“对客气的人或是师长或是老年人，说话时手要垂直，人要立直；在吃饭进餐时，刀叉不能放在桌下，不要发出叮叮当当的响声”等，他认为这种行为一旦养成习惯，一辈子都有好处。同时，他还在信中经常强调在日常生活中要勤俭节约，不可滋长浪费的恶性。他还把自己的日常理财之道告诉儿子，希望他有所借鉴。 　　二、傅雷家教思想中道德教育的方法 　　傅雷的家庭教育之所以成功?c其巧妙得当的方法是分不开