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对传统语文定义的反思 　　什么是语文自从将小学“国语”和中学“国文”统而一之称为“语文”开始，每一位教育工作者都对语文持有自己的观点，并对此做出了不同的解释。有人说语文课就是语言文学课：语文=语言+文学；有人说语文课是语言文章课：语文=语言+文章；也有人说语文是语言文字课：语文=语言+文字；传统的语文定义认为语文就是口头语和书面语的总和。这些定义都有各自的特点，但也有各自无法克服的不足。 　　一、对传统语文定义的质疑 　　目前，关于语文定义最权威的说法是叶圣陶先生在1962年的一次讲话中指出的：平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。[1]这个定义听起来很好，似乎能够诠释语文的定义，但我们细细推敲，结合语文的性质，以及我们日常语文教学出现的问题来反思，好像又并不能全面概括语文的定义。 　　正确认识语文学科的性质，是语文教育研究的基础和前提，是掌握语文教育理论、进行语文教育实践的根本问题和首要任务。对语文的定义要符合语文的学科性质。叶圣陶先生定义语文是口头语言和书面语言的总称，即语文=口头语言+书面语言。众所周知，语文学科的基本性质是工具性与人文性的统一。[2]那么，叶圣陶先生对语文的定义是否符合语文的性质呢？让我们来具体分析。 　　（一）语文学科的工具性 　　工具性是语文学科的本质属性。从语言的本质作用来看，语文是彼此交际和交流思想的工具。学生学习语文的目的之一，是为了准确而熟练地掌握和运用语言。列宁也指出“语言是人类最重要的交际工具”，因此学习语文，不可忽视语文的工具性功能。 　　叶圣陶先生定义语文是口头语言和书面语言的总和，充分体现了语文学科的工具性。口头语言是指以音和义结合而成，以说和听为传播方式的有声语言，是人类之间交流、传递信息的最主要的工具。书面语言是指以字和义结合而成，以写和读为传播方式的语言，是口头语言的文字符号形式等。学习了语文，能使人们将语文作为交流沟通的工具。《全日制高中语文教学大纲》关于教学目的有这样的描述：高中语文教学，应在初中的基础上，进一步提高学生的语文素养，使他们具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力…… 　　因此，叶圣陶先生对语文的定义完全符合语文学科的工具性，体现出语言的应用性。 　　（二）语文学科的人文性 　　语文固然是认识交流、表情达意的工具，但是它作为一门学科，也带有人类的情感和文化，并非单单的工具。 　　什么是人文性？中国《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。[3]我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范（包括习惯规范、道德规范和法律规范）则是文化主要内容。人文是指人类文化中先进的、科学的、优秀的、健康的部分，而且其核心是指先进的价值观，其主要内容则是指先进的规范。对于社会而言，主要指先进的法律和制度规范（对于社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范），对于青少年来说，首先体现在养成良好的习惯规范上。从文艺复兴的历史看，人文应该是重视人的文化。当然，从语文学科角度来说，语文也要体现人文性，传递人文。 　　对于叶圣陶先生的语文定义，我们能很明显地感受到其工具性的一面，但是其人文性的一面却无法凸显出来。语文=口头语言+书面语言，强调了语文的应用性，可是文化层面的因素却被忽视了。我们学习语文不仅仅是为了应用，更是为了传递中国的文化，及其精神瑰宝。比如，我们中国古代文化中包含儒道墨法等不同文化门派，每种文化门派都有其独特的文化内涵，如果只以语文的传统定义为依据，教会学生口头语言、书面语言，那么即使教得再好，学生也不会了解其真实的文化特色。 　　二、对语文定义的完善 　　笔者认为，对语文的定义最起码的要求是要兼顾语文学科的工具性和人文性这两个基本属性，因此，笔者认为：语文=语言+文化。 　　在这个定义中，语言已经包括了口头语言和书面语言，能够凸显出工具性特征，在此就不再详细解释了，而要详细的阐述语文是语文的人文性。 　　语文=语言+文化。文化，在此就代表着人文性。特指中华民族的传统文化，包括儒道墨法等悠久流传的文化特质。比如，自从新文化运动开始，强调打倒孔家店，儒家文化莫名其妙地成了众矢之的，但我们不可否认的是，无论你口号喊得再响亮，是无法真正打倒或者扫除儒家文化的，因为它已经渗入到我们骨子里去了。我们的语文也是如此。自从语文教育改革以来，我们往往只突出语文的工具性，而没有考虑到语文的文化元素，只是一味地把语文当工具，却忽视了语文的文化生命。所以，我们目前的语文是“死”语文，只是单单把它当做工具来看待，而不是真正出于对语文的爱。同