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关于反训一些问题 　　【摘 要】作为传统训诂学的重要术语，“反训”在训释词义时发挥着重要作用。“反训”有反义和反向两种情况。其来源主要有三个：词义引申，修辞反用以及施受关系转化。“反训”不是词义发展的普遍规律，其存在有着条件性。 　　【关键词】反训；类型；条件；理据 　　中图分类号：H10 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2013）07-281-01 　　汉语“反训”现象由晋代郭璞最先提出： 　　《尔雅？释诂》：“徂、在，存也。”郭璞注：“以徂为存，犹以乱为治、以曩为曏、以故为今，此皆诂训义有反覆旁通，美恶不嫌同名。”① 　　郭璞在这里虽然没有提到“训”字，但是，“反覆旁通”以及“美恶不嫌同名”的提法都说明出郭璞已经意识到“反训”的存在。郭璞的这条注解是存在问题的，郝懿行在《尔雅义疏》中已经指出，“徂”在上古可以表示“往”，还与“且”通用。在这个例子中，“徂”不表示“往”，而是取与“且”通用义，表示“此”。《尔雅》训释同义词时运用大量“二义不嫌同条”例，郭璞在作注时没有以义位为单位，犯了偷换概念的错误。 　　郭璞的注解虽然存在一些问题，但是后人根据其为《尔雅》作注的体例和思想，演绎发展出重要训诂条例“反训”。 　　一、“反训”的类型 　　注释词语的时候，用一个与该词意义相反的词直接训释，这种现象在古书注解以及字典词典释义中经常出现。蒋绍愚先生这样定义“反训”：“所谓‘反训’，简单地说，就是一个词具有两种相反的意义。”② 　　“反训”的类型有以下两种： 　　第一，一个词具有两个相反的意义，这种现象在古代叫做“正反同词”。以“落”为例，“落”表示“落下”义的时候，隐含着“终止，死亡”义，后来引申出与此相反的“开始”义，《诗经？周颂？访落》：“访予落止”。今注：落，开始。[3]这样，“落”就有了两个相反的意义，成为反训词。 　　第二，一个词具有两种相反的方向，这种情况在古代被称为“施受同词”。例如“乞”有求乞义，《左传？僖公十三年》：“晋荐饥，使乞籴于秦。”④又有给予义，《汉书？朱买臣传》：“妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬。”⑤ 　　二、“反训”的条件 　　我们承认“反训”的存在，但是反对将“反训”扩大化。我国传统训诂学从郭璞开始讨论“反训”，但是，古人所举到的例子绝大多数不是真正的“反训”。“反训”必须符合以下几个条件才能成立： 　　首先，“反训”是就词而言的，必须是同一个词具有两个相反的意义才叫“反训”。这一点非常重要，有时候一个“字”具有两个相反的意义，却并非“反训”，原因就是字和词很多时候不是一对一的关系。古人以字为词研究“反训”时经常出错，例如钱绎在《方言笺疏》中说：“介训为大，又训为小”⑥。王宁先生说：“‘介’有‘大’义，许慎作 ，‘介’有‘小’义，其字应是‘芥’。因为共同借‘介’书写，就把两个词的意义并到一个字上。‘大’与‘小’确为反义，但并不共词。”⑦钱绎没有将“反训”限定在同一个词的范围之内，因而发生了错误。 　　其次，界定反义或反向时，一定要以义位为单位。古代“雅学”著作常常把意义相关的几个词放在一起，用同一个词来解释，这种训释方式看似没有问题，实则犯了“词与词义分不清楚的错误”⑧。前面举到的《尔雅？释诂》中以“徂”训“存”例即此类情况，郭璞为其作注时没有以义位为单位进行分析，因而发生了错误。 　　除了以上两个条件，“反训”还需满足一个条件，就是两个词必须同时存在于某一历史时期。一个词的两个相反的意义如果没有共时存在过，就称不上“反训”。 　　三、“反训”的理据 　　既然“反训”确确实实存在于汉语当中，那么“反训”就有存在的理据。 　　首先，词义引申能够产生相反的意义。词义引申一般会产生与原义相近或相类的意义，但是基于对比等联想，通过一定的逻辑推理，一个词能够从原义引申出一个相反的意义。例如“逆”，本义表示“迎着”，《说文？辵部》：“迎也。从辵屰声。⑨迎的方向和对方前进方向相反，这样就引申为“倒着，反向”，《西京杂记》卷二：“瓠子河决，有蛟龙从九子自决中逆上入河，喷沫流波数十里。”⑩ 　　其次，修辞手段的运用能够产生反义。需要注意的是：在具体语境中临时使用的修辞不是“反训”。例如，有人对自己体型较胖的朋友说：“你好瘦呀！”意思就是“你好胖”，具有调侃的意味。但是“瘦”并没有形成一个固定的“胖”义，我们不能说“瘦”是反训词。只有意义固定下来以后才能构成“反训”，例如“冤家”一词，本来指“仇家，仇人”，后来反用，表示“对情人的昵称”，这一用法已经固定下来，《西厢记》：“望得人眼欲穿，想得人心越窄，多管是冤家不自在。”k 　　第三，有些词本来就隐含着反向的意义。一些行为需要其动作发出者和接受者共同来完成，这样，很多表示施受关系的词就表示两个方向相反的意义。例如“