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关于国学与软实力关系若干问题思考 　　摘要：环绕“国学与软实力”这一新论题，深入探讨国学与软实力关系，有四个前提性问题需要首先予以注意：一是对“国学”的理解，不应作“经学”的狭义理解，而应作“中国传统学术文化”的广义理解；二是对“软实力”的理解，不应笼统地从文化建设来理解，而应明确地从意识形态领导权来理解；三是对“传统”的理解，不应只重视中国文化古代传统，还应更重视中国文化现代传统；四是对“中国”的理解，不应只重视“文化中国”，还应更重视“政治中国”。 　　关键词：国学；软实力；意识形态；中国文化古代传统；中国文化现代传统；文化中国；政治中国 　　中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：0257-5833(2011)05-0023-09 　　作者简介：李维武，哲学博士，武汉大学哲学学院教授、华东师范大学中国现代思想文化研究所兼职研究员 （湖北 武汉 430072） 　　 　　“国学”与“软实力”，是两个在最近十年中备受中国学术界关注的概念。国学研究今已成热潮，软实力研究也逐渐升温。而在这两种研究之间，也由最初的分别开展，演进至寻找结合点，形成了“国学与软实力”这一新论题。2011年新年伊始，北京大学现代中国研究中心举办的“天地之中――嵩山国学与软实力建设论坛”，就吸引了许多学者出席，讨论十分热烈。由此可见，深入探讨国学与软实力关系，大概将是今后国学研究与软实力研究进一步深化的一个重要切入点。无论对国学研究来说，还是对软实力研究来说，这一探讨工作无疑都是值得重视的。若要环绕“国学与软实力”这一新论题，深入探讨国学与软实力关系，有几个前提性问题需要首先予以注意，加以认真思考。概括起来，这些问题可通过对四个关键词的探讨来展开：一是如何看待“国学”？二是如何看待“软实力”？三是如何看待“传统”？四是如何看待“中国”？在这里，笔者试对这些问题作一初步的思考与探讨，以期抛砖引玉之效。 　　 　　一、如何看待“国学” 　　 　　在环绕“国学与软实力”这一新论题，对国学与软实力关系进行探讨时，首先必须对“国学”这个概念有明确的理解与把握。“国学”这个概念，在今天尽管关注度与使用度都很高，但仍然存在着不同的看法和解释。这些不同的看法和解释，仁智各见，歧义很大，当然对理解国学与软实力关系有着很大的影响。因此如何看待“国学”，成为了深入探讨国学与软实力关系的一个前提性问题。 　　在时下对“国学”概念的各种不同的看法和解释中，可以归纳出两种倾向性的理解：一是从狭义上来理解“国学”，把这一概念转换为“经学”；另一是从广义上来理解“国学”，把这一概念转换为“中国传统学术文化”。两者相比，主张后一种理解者似乎更多一些。而要说明国学与软实力的关系，显然只有立足于从广义上来理解“国学”概念，才能使这一联系具有丰富而深刻的内容。同时，把“国学”概念转换为“中国传统学术文化”来加以理解，则比较易于说明与把握。这是因为，“中国传统学术文化”比之“国学”，含义要更为明确。由此看来，“国学”与“中国传统学术文化”尽管是两个有区别的概念，不能完全等同，但两者之间毕竟直接相关涉，而为了便于说明和把握“国学”概念，可以在一定意义上予以转换。 　　“国学”概念转化为“中国传统学术文化”后，其含义就具体化、明晰化了，实际上表现为两层含义：第一层含义的国学是指国学的本义，即历史上所存在的中国传统学术文化，这是进入20世纪后人们学习与研究的对象，如1904年邓实在《政艺通报》上发表《国学保存论》，1906年章太炎在东京成立“国学讲习会”，这里的“国学”一词都是第一层含义的国学，指的是作为保存和讲习对象的中国传统学术文化。第二层含义的国学是指对第一层含义的国学所开展的学习、研究乃至兴趣、爱好，即对中国传统学术文化的学习、研究乃至兴趣、爱好，如今天若干大学中建立的“国学院”、“国学班”，《光明日报》《中华读书报》上开辟的“国学版”，以及人们常说的近年来出现的“国学热”，这里的“国学”一词都是第二层含义的国学，或指对中国传统学术文化的学习与研究，或指对中国传统学术文化的兴趣与爱好。“国学”一词的这两层含义，当然是不相同的，但又有着密切的联系，而联系的关节点就在于“中国传统学术文化”。 　　第一层含义的国学，尽管人们至今仍存在着不同看法，但从近百年来中国学术界对“国学”概念的厘定可以看出，主要是指鸦片战争以前的中国传统学术文化。这种中国传统学术文化，与鸦片战争后大规模传入中国的西方近现代学术文化是不相同的，也与自此深受西方近现代学术文化影响的中国现代学术文化是不相同的。也就是说，“国学”最初是作为与“西学”、“新学”相对待、相区别的概念而提出的。如马瀛的《国学概论》就将“国学”与相近的“中学”、“国粹”、“国故学”等概念，从提出背景与内涵差异上进行比较，进