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关于民主述说 　　摘要:中国化的马克思主义民主观是科学的民主观。党的几代领导集体不断丰富和完善着我国的科学民主观。落实科学民主观要重视发展我国的程序民主。 　　关键词:科学民主观;马克思主义民主观;程序民主 　　中图分类号:D082文献标识码:A 文章编号:1008-6269(2010)06-0010-02 　　 　　一、民主观的诸种分类 　　古今中外,民主始终是人类社会的一个重要话题。关于民主的讨论纷繁众多,也因此形成了不同的民主观。 　　(一)从民主观所依据的价值基础来看,可概括为以平等为导向的民主观和以自由为导向的民主观 　　法国思想家卢梭设计了平等的民主观。它假定存在着一个和谐完美的社会状态,存在着一种社会、政治、经济完全平等的社会,为了实现自由的理想,个人的努力是不够的,只有通过集体的努力才能最终实现,为了化个人的力量为集体的力量,就需要纪律,必要时还需要强制,迫使个人为集体的目标服务,这时,人虽然为纪律所强制,但是人却因此而更加自由了。平等的民主观的终极理想是实现人的自由和平等,在两者之中它更重视平等的价值,平等先于自由,平等重于自由,为了贯彻平等可以牺牲自由。 　　自由的民主观同样追求自由和平等,与平等的民主观不同的是,它认为自由先于平等,自由重于平等。因此,自由的民主观认为,为了保护自由,为了建设持久的民主,必须采取种种措施限制国家权力,限制政治生活的正常范围,建设民主所需要的适当的自由经济条件,维护法治,维护法律的权威,通过竞争性的选拔制度和行之有效的监督制约机制高效率地开发并配置有限的资源。 　　(二)从民主观所经历的发展过程来看,可分为系统论的民主观、整体论的民主观和还原论的民主观 　　人类对民主的认识有一个发展过程。自近代以来,主要经历了三个阶段:第一阶段是还原论的民主观。它把民主的主体分解为个体,把民主的对象也分解为各个细微方面(包括私事和公事),认为真正的民主就是个体在各个方面都能做主。第二阶段是整体论的民主观。它视民主的主体为社会群体,民主的对象则是反映社会全局的政治,认为真正的民主是社会群体(如阶级)在政治生活中做主。第三阶段是系统论的民主观。它把民主的主体视为群体与个体的综合与统一,把民主的对象视为政治生活与社会生活的综合与统一。毛泽东关于“我们的目标,是想造成一个又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼,那样一种政治局面”的论述,便是对系统论民主观的形象阐释[1]。 　　(三)从民主观对民主本质的界定来看,可分为“好人”民主观和“制约”民主观 　　这是两种对立的民主观。它们的分歧在于:民主是通过制约实现社会按多数人的愿望运行,还是民主是要选举大救星来管理社会?“好人”民主观认为,民主的主要任务是选举品德高尚的人、能力最强的人――好人、无私的人、圣人、神人等――来做领袖、领导,然后把决策权基本或完全交给他,叫他为人民服务。“制约”民主观认为,虽然民主也需要选出品德高尚、领导能力很强的人作为领袖、领导,但这并不是民主的最基本任务,民主的最基本任务就是实现制约,使所有掌管社会事务的人的产生和关于集体、集团、国家事务的决策,都在所有该集体、集团、国家成员或公民的总体控制之下,使之按着全体人至少是多数人的意志运行。但是,我们倾向认为民主的本质是制约,民主的根本任务是通过制约来约束社会按着多数人的意志运行。 　　二、中国化的马克思主义民主观是科学的民主观 　　在我国,占主导地位的民主观是马克思主义民主观。马克思主义民主观在中国化的进程中不断发展完善着,也正是在这个进程中,其科学性也日益增强。 　　马克思主义经典作家从唯物史观的基本观点出发,通过对人类民主实践的深入分析,特别是通过对资产阶级启蒙思想家提出的人民主权理论的批判性集成,阐明了民主概念的内涵,解释了其本质特征。马克思主义认为:民主就是人民主权、人民意志的实现,就是人们自己创造、自己建立、自己规定国家制度,并运用这种国家制度决定自己的事务。概括地说,民主就是人民当家作主;社会主义民主取代资本主义民主具有历史必然性,社会主义民主是工人阶级和其他劳动人民当家作主的民主,是社会成员中绝大多数人享有的民主,是绝大多数人对极少数敌对分子依法实现专政的民主,是为了实现劳动解放、社会解放、人类解放的民主[2]。 　　毛泽东把马克思主义民主理论同中国具体实践相结合,创立了人民民主专政的理论。他论述了民主集中制是我们党和国家的基本政治原则和组织原则,提出了采用民主的方法解决人民内部矛盾的思想,倡导把民主精神和民主方法推广到社会生活的各个方面等问题。毛泽东的民主观,集中体现在他的《论人民民主专政》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在扩大的中央工作会议上的讲话》等名篇中。 　　邓小平坚持和发