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关于语文新课改几点反思 　　如何将新课改的要求贯彻到我们的语文课堂教学中？是每一个语文教师思索、探讨，不断实践的新课题。前几日我开设了公开课《窦娥冤》，课后冷静深入地思考，感受颇深，在此浅析一下自己的几点感悟，与各位同人商榷。 　　 　　一、 由“牧羊犬”到“领头羊”――注重学生的自主探究 　　 　　首先，请记住教师也是“一只羊”。这就告诉我们，教师不再是具有权威的“牧羊犬”，而是与学生共同学习、共同探究的“领头羊”。在语文学习的过程中，师生具有平等的地位，不再是“你教我学”“你讲我听”的原有学习模式。这一点，在新课程改革深入人心的今天，大多数教师已经注意到了，实现了角色的转换。但是，有些教师为了不做“牧羊犬”，在放弃了教师权威的同时，否定了在教学过程中教师的主导地位，课堂上呈现出放任自流的大讨论，漫无边际的拓展练习。这种过犹不及的局面，更令人担忧。 　　因此，要明确的是：教师是一只“领头羊”。新课标认为：语文教学应在师生平等对话中进行。这充分说明教师在新课程中不是知识的化身，学术的权威，而应是“平等中的首席”。这正如羊群中的领头羊一样，它并非羊群中的霸主，而是羊群的“引路羊”。它知道哪儿离水草最近，哪儿可能面临狼群的威胁。它既对羊群中的兄弟姐妹呵护有加，又对调皮的离群的同类予以帮助。 　　我在讲授《窦娥冤》时，主要内容之一就是对于窦娥的反抗精神，及“窦娥为什么要在临刑前指斥天地鬼神”这一问题的理解。在试讲时，主要以教师的引导分析为主，为学生补充了封建神权思想的介绍，讲解了窦娥由于现实的黑暗而觉醒反抗。没想到学生的反映木然，在接下来[滚绣球]曲牌的朗读中，始终找不到感觉。第二次，我进行了调整，让学生自主讨论，找出窦娥的冤情――现实与理想的反差，我适时地加以引导，与学生一同回忆窦娥的遭遇，这样学生不仅理解了现实的黑暗与不公正，还有学生提到：“指斥天地鬼神，是窦娥在绝望中的呼喊。”一时间对于窦娥的冤情感同身受，在朗读中自然真情流露。 　　可见，语文教学活动是师生之间的情感交流、思想沟通和融合的过程。教师在实施新课程的过程中，应发挥引导、组织、促进学生学习的“领头羊”的作用，充分尊重学生，以平等的姿态与学生交流、对话，真正视学生为自主发展的主体，激发他们的主动意识和进取精神，与其共同探讨学习中遇到的新问题，引领他们主动地发现知识、建构知识，同时还应主动调控课堂教学的过程，调节学生的兴奋点，真正实现教学相长。 　　 　　二、 根深方能枝叶茂――强化文本意识 　　 　　所谓的文本意识，就是注重作家在一篇文章中所要达成的情感意愿、主题思想及喜怒哀乐。教师应努力引导学生依托文本阐发议论，一切从文本出发探究讨论、拓展延伸。 　　目前，有一些语文课流于形式，盲目去追求形式上的翻新、出新，却忽视了文本意识。一味地引导学生游离文本，海阔天空，去发表一些偏激乃至错误观点。其结果是文本主旨没搞清，又被其枝节琐碎的问题所冲淡，一节课下来，给人的印象或是一堂政治思想课，或是一堂综合活动课。例如，有一位教师讲授《白雪公主》分析“新王后”这一人物形象时，学生甲说忌妒之心人人都有，新皇后忌妒白雪公主很正常，并没有错误。学生乙说人是发展的，白雪公主将来发展成什么样子，谁说得准呢？教师对此或无置可否，不了了之，或凭空引导，脱离主题。实际上，学生上述两个问题都游离了文本主体，这种没有中心的虚无讨论，并非新课改的初衷。 　　又如，师：我们学习了《孔乙已》与《范进中举》两篇课文，同学们对比一下，看看这两篇课文有什么不同？ 　　生：范进是在逆境中苦苦追寻自己人生目标，掌握自己命运的强者，孔乙已是堕落、无骨气、深受封建科举毒害的弱者。 　　师：你说得真好，有独到的见解。 　　其实在这里，学生误读了文本，文本中体现的范进在追求功名过程中的虚伪、圆滑，学生并没有注意到，而老师未加纠正，却给予表扬。 　　在《窦娥冤》的教学中，引导学生学习窦娥临刑前发下三桩誓愿的现实意义时，我也踏入了脱离文本的误区。例如，师：同学们，窦娥发下三桩誓愿，她所希望得到的是什么呢？ 　　生：她希望人们了解她是冤屈的…… 　　师：那她为什么要让楚州大旱三年呢？ 　　生：说明她冤屈深重…… 　　学生说来说去，就是在一个“冤”字上绕圈，达不到教师预设的效果，主要是由于没有深入阅读文本。课后，我进行了调整，先让学生仔细阅读文本，然后再思考三桩誓愿的现实意义，并从文章中找到依据，这样学生很快就把握了主题，生成了预设的效果。 　　学生回答：发下第一桩誓愿“血溅白练”时，窦娥说“等她四下里皆瞧见”，她是想让在场的人立刻了解她的冤屈。发下第二桩誓愿“六月飞雪”时，窦娥说“六出冰花滚似绵，免得我尸骸现”，她希望上天能了解她的冤屈，用洁白的雪证明她的清白。发下第三桩誓愿“亢旱三