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关于读书思考 　　读一本好书，让我们拓宽视野，丰富阅历，心地纯净如水。人的一生就是一条路，这条路上的点点痕迹将成为我们每个人一生的轨迹，这条路不可能重走一次。而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。书籍是一个望远镜，书籍是一盏明灯，可以让我们看得更远、更清晰。那么，我们该怎样去读书呢？读了下面这三篇文章，你会有所启示。 　　读书以心为“体” 　　夏维伦 　　①有人说：当人从事无目的的活动时，真正的乐趣才会产生。就好像看球、玩棋，无目的地读书，单纯为了读书而读书，也许才是享受。当我们假定读书无用时，读书才最有用，因为它让人变得自由、放松。 　　②反之，一旦有了目的，读书则可能变得索然无趣，成为一种欲望，如同钟摆，总是在厌倦和疲惫中摆动。书没读完前，人们拼了命想读完，这是疲惫的；读完之后，只会感到厌倦。 　　③再者说，读书人到底能有什么目的？为了升官发财？退一万步讲，就算读书必能升官发财，又能怎么样？怀着这样的心思读书，只会让读书变得了无生趣，人沦为欲望的奴隶。为了寻求知识？也不尽然。庄子就说过：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”也许，只有在生存的层面上，通过读书获得知识、技巧才是成立的。 　　④在精神层面上，我们更需要“心为体，书为用”——以读书养心：读书可以专心致志，也可以“漫不经心”，仿佛行云流水，不刻意记一字。长此以往，不耗心神，而心性、情趣却得以改善。守住心这个“体”不放，读万卷书方有意义。如不然，读越多的书，迷失得可能越厉害。 　　⑤“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，这不光是人生要诀，更是读书窍门。知、止、定、静、安、虑、得，是七个层次的学问修养。“知止”的本意是知道止欲止妄、止于至善。论及读书，则需知道贪求知识何尝不是妄念？我一直以为，人生不一定需要读很多很多书：六祖不识字而能佛。关键在于，读一本书就要读好一本书。不贪求知识才会定下心来静静地、安心思考书中趣味，而后才能真正有所心得。读一本书，就一心一意享受读一本书的时光。仿佛时间就在此刻停留，人入静，而后慧诞生。 　　⑥也许如此无目的地读书，可以心平气和，可以帮助我们领略书中妙趣，与古人为友，与圣贤作伴。正如古人所说，“刚日读经，柔日读史”，日日清净，刻刻自在，天天都是读书天。 　　⑦当然，纯粹为读书而读书，只是一种理想的状态，真能做到的人很少。“言者不知知者默，此语吾闻于老君；若道老君是知者，缘何自著五千文？”老子都如此，何况你我？ 　　【思考】 　　1.结合语境理解加点词语“了无生趣”的含义。 　　2.阅读全文并概括文章的中心论点。 　　3.作者提出“无目的地读书，单纯为了读书而读书，也许才是享受”这一观点的理论依据是什么？ 　　4. 阅读文章的第⑤段，结合实际说说你从中获得的体会。 　　5.文章结尾说“纯粹为读书而读书，只是一种理想的状态”，这与上文的观点是否矛盾？请简要说说你的理由。 　　读书惟“勤奋”二字 　　冯其庸 　　①谈起读书，我觉得无非是“勤奋”二字。勤奋是最为质朴又颠扑不破的读书之道。记得小时候读书，先生要求我们的，不仅是读文章，而且还要背下来。中国文学史上的诸多优秀篇章，小时候但凡花了功夫的，有很多至今都刻在脑子里。也许你要问：脑子里记住这么多文章有什么用？那么我告诉你：至少它能够给你的写作带来灵感。人脑仿佛是一个宝库，多少东西都能装进去，脑子里的东西越多，下笔就越快，写文章就越丰富、越灵动、越容易碰见灵光迸现、左右逢源的情况。古人说“读书破万卷，下笔如有神”，讲的正是这个道理。“破万卷”的“破”字，已经告诉了我们，读书不是点到即止，而是需要勤奋，需要下功夫。读书如果只是浮光掠影、浅尝辄止，收益是不大的。 　　②仅仅读书还不行，最好能与调查、实践紧密结合起来，求之于书，证之于实，在实践中检验知识、完善知识。“读万卷书，行万里路”，这是至理名言。我们不能因为进入了网络社会，很多知识可以方便地从网上获取，就忽略了行万里路的重要性。我的感受是，很多东西都需要进入到具体的实践调查中，才能去伪存真，才能真正领会与理解。以我自己为例，玄奘是中国历史上了不起的一个人，为了弄清楚他取经之后，到底由哪一条路回来，我10次赴新疆等地考察。当时心中有个疑问，为什么玄奘东归时要到公主堡去？公主堡既非寺庙，也非顺路，他没理由绕远路跑去拜谒。后来在当地牧民的带领下，我们来到公主堡，当地人说，公主堡下才是真正的瓦罕古道！我这才明白，原来玄奘从明铁盖下来时走的其实是这条道，所以必经公主堡，然后到塔什库尔干。而此前，我误将一条由部队开辟的道路认作“瓦罕古道”了——它与公主堡下的瓦罕古道还远隔着一条大河！类似的情况，我经历的不少，这也让我更坚信：实地调查，走万里路，能够让一个人的知识变得更加准确、更加可靠。 　　③如果研究的领域