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教育·教学·教师 　　摘 要：教育现代化首先是教育思想的现代化。教育、教学、教师的内涵正随着教育改革与发展而发生着深刻的变化。建构现代教育的理论框架，树立科学的教育观、教学观、教师观是教育研究的重任，也是做好教育教学工作的基础。 　　关键词：教育；教学；教师；教育思想；理论框架；工作基础 　　中图分类号：G40-011 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2015）03-0008-03 　　教育改革与发展，让教育、教学和教师的概念内涵发生了深刻变化，我们只有厘清概念，把握内涵，在新的更高的理论平台上开展实践与探索，才能促进教育教学及教师发展工作创新，有效、高效。 　　一、关于教育 　　什么是教育？这是我们首先要弄清的问题。在古代中国对教育的描述最为经典的当属东汉许慎，其在《说文解字》中说“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。教的方法，就是上行下效。比如教孩子孝道，家长先要身体力行，做出示范，孩子自然也会仿效。教师要教学生，自己要先修身，先做到，然后再言传身教去影响学生，甚至达到不言而教的效果。育的目的，是使孩子做善人，行善事。可见，古代教育的主要任务是修身，由此可知，中国传统教育的本源是修身养德。到了现代，人们对教育有了新的认识。《现代汉语词典》把教育定义为“培养新生一代准备从事社会生活的整个过程”。《辞海》则定义为：教育指以影响人的身心发展，提高人的素质，培养人才为目的的社会活动，特指学校对儿童、青少年进行培养的过程。现代教育凸显了教育的社会功能，把教育与社会经济生活相结合，以培养人的社会适应性为主要任务。这固然是教育的进步，也因此使现代教育带有明显的功利性。这是经济社会发展的结果，也是现代教育的弊端所在：教育为适应社会生产，功利性放大，修身育人的本能被忽视，致使教育的功能失衡，任务偏废。 　　现代教育需要建立科学的教育观。科学的教育观从哪里来呢？我们不妨造访几位古今中外的教育大家。被中国尊为“至圣先师”的孔子认为，教育的根本目的是培养志道和弘道的“志士”和“君子”，即为国家培养具有崇高信仰、道德高尚、诚实守法、技艺精湛、博学多能的人才。古希腊思想家苏格拉底认为，教育的目的就是为了培养具有智慧、正义、勇敢、节制四种美德的治国之才。他认为，德行是个人的最高境界，是维护政治稳定的最低条件。被喻为“现代教育之父”的捷克教育家夸美纽斯认为，教育的现实目的，就是帮助人在此生过上幸福的生活。他说，一个人若要享有此生的幸福，他需要具备三种品质，即知识、美德和虔信。教育的价值就在于“唤醒人们心中沉睡着的知识、美德和虔诚的种子”。美国教育家杜威认为，教育的目的在于创建一个伟大的民主共同体。经典的教育理论都共同的关注了美德、信仰、智慧、学识、正义等目标，这些闪着人性光辉的目标直抵教育的本质。在经典与现实的交织辉映中，我们似乎触摸到了现代教育的科学内涵： 　　――以人为本，修养心性。教育不是着眼于纯粹知识的机械教育，而是塑造心灵秩序，回到心灵深处，达到心灵完善的教育。 　　――启智砺能，学以致用。教育的根本宗旨就是以智慧引导人过上美好的生活。教育要给予学生生活的智慧和本领，让学生具备过上幸福生活的能力。 　　――励志奉公，伸张正义。教育的目的在于建设一个民主、自由、平等的社会秩序，让公平正义成为每个公民生活实践的指南。 　　二、关于教学 　　教学是教育实践的核心内容，是实现教育目的的基本途径。关于教学的定义，《现代汉语词典》的描述是“教师把知识、技能传授给学生的过程”。这个描述表明教师在教学中是主宰，而学生则是被动的，教学是教师向学生输入知识的过程。这种教学被称为“传统教学”。传统教学方式在中国沿袭了几千年，为中华文明传承起到了不可磨灭的作用。现在有人把传统教学批得一无是处，是缺乏科学态度的。古代，教育主要是传授经典，教学内容单一，知识形态恒定，讲授式教学是最有效的方法。进入现代以来，特别是随着信息时代的到来，知识创新的速度倍增，人们获取知识的方式和渠道日趋多样化，传统的教学方式越来越不能适应社会发展的需要。另外，社会生活的日趋多元化，以人为本的社会发展理念的确立，使社会个体的多元化发展成为可能，也为教育教学提出了新的更高的要求。教学改革势在必行。 　　几十年来，教育界的有识之士在古今中外经典教学理论的启示与引导下，进行了诸多有益的探索。如邱学华先生的“尝试教学”，蔡林森先生的“先学后教”，郭思乐先生的“生本课堂”，韩立福先生的“学本课堂”，以及民间正在兴起的“翻转课堂”的实践与研究。来自民间长期的课堂变革实践为教学改革积累了诸多的经验与共识，如先学后教，以生为本，自主学习，以学定教等，这些经验与共识正在一步步向教学的核心问题逼近，逐步建构起现代教学的理论框架。 　　相对于传统教学，现代教学正在完