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内隐学习与非汉字文化圈学生字感培养 　　表音文字和表意文字的巨大差异，使得非汉字文化圈学生感到汉字难认、难读、难写、难记，很多初接触汉字的留学生把汉字看作一幅幅神秘的图画或是线条的谜，感觉自己无望掌握它。相比之下，我国小学生则不会这样，主要是因为我国小学生在识字前已获得“字感”的缘故。孩子们虽不识字，但生活在汉语环境中，耳濡目染，渐渐形成了对方块汉字的直觉。留学生在此之前从未接触过汉字，当然无从谈起字感。但目前对外汉语教学界对“字感”的认识和研究相当贫乏，因此我们试图借助心理学研究领域中的内隐学习理论，从一个新的视角来探讨这一问题，以期对字感现象作出进一步的认识和把握。 　　 　　一、内隐学习的涵义及特征 　　 　　内隐学习一词的最早提出者ArthurReber认为，内隐学习就是无意识获得刺激环境中的复杂知识的过程。在这一过程中，个体并没有意识到或者陈述出控制他们行为的规则是什么，但却学会了这种规则[1]。内隐学习具有以下基本特征： 　　1.自动性。这一特征主要指学习本身是自动产生的，无需有意识地去发现任何操作过程中的外显规则[2]。 　　2.概括性。内隐学习的概括性，是指学习所获得的结果是抽象的规则知识，而且能够在知识的深层结构保持不变而表面特征不同的情境中发生迁移。 　　3.理解性。主要指所习得的知识只有在部分程度上能够被主体意识到，它具有不彻底的理解性。进一步的研究表明，内隐学习获得的知识并非完全不能被人们意识到，只是人们难以把它们完整、恰当地表达出来。 　　4.抗干扰性。内隐学习具有较强的抗干扰性，即低变异性。主要是因为内隐学习系统自身具有相对独立性和稳定性，其学习效果是稳定的，不容易受到内外因素的影响。与外显学习相比，内隐学习不容易受次要任务、年龄、IQ和病理的影响。[3] 　　5.高选择力、高潜力、高效性。内隐学习的高选择力体现在学习者表现出更大且更显著的底层规则的迁移，这一特点和Reber等人总结出的内隐学习的抽象性特征具有异曲同工之处，都是指内隐知识不依赖于当前刺激的表面特征，具有较高的迁移易化能力。而高潜力特征的发现则来源于内隐学习仅使用显著特征分类，却达到了外显学习运用显著和非显著特征的学习效果，这说明内隐学习具有很大的潜力，高效性是指内隐知识储存的密度更大及它的传递具有高效性。[4] 　　 　　二、字感的涵义和特点 　　 　　尽管“字感”对非汉字文化圈学生的汉字学习很重要，但目前对字感的认识仅停留在初级阶段。“字感”一词只散见于一些论文中，几乎没有学者专门对这个词作出解释。我们知道，小学生之所以识记汉字强于外国留学生，主要是因为汉语言文化的大环境为他们提供了很多获得字感的机会。而外国留学生是在来中国后，学汉语的同时，受汉语言环境的熏陶感染，才逐步获得字感的。 　　“字感”这一名词主要是根据“语感”提出来的，根据我们自身对汉字的学习过程的了解和研究，可以给字感作以下简单界定： 　　字感是对汉字隐含的规律性的一种深刻的直觉，是在无意识中获得的一种对汉字的规则的认识，它属于直觉思维；是对汉字的感悟，是在和汉字的不断接触中逐渐形成的；是一种内隐的不被主体所觉察或意识的感觉；字感主要表现在对汉字形体的认识上，尤其是对汉字的方块特点的认识上。 　　从以上对字感的初步认识中可以看出字感作为对汉字的直觉能力，它具有直接性、整体性、模糊性和敏捷性等显著特性。“直接性”是说个体对汉字规律的领悟未经逐步分析、严密推理与论证就在不断接触中感受到了；“整体性”是说其在认识过程开始的时候，经常将汉字作为一个整体来反映，而不像有些留学生那样把一个汉字感知成两个并列的汉字，如把“多”感知成“夕夕”；“模糊性”是指个体对汉字是进行整体感知的，对那些具有细微差别能力的汉字认知不准确，经常将之混淆，比如将形近汉字“土士”“夫天”等看成是同一个汉字；“敏捷性”则是指其对汉字的感知和感悟的速度，即很快就能辨认出一个汉字和其他汉字的区别性，当然这主要是指对那些形体差异较大的汉字而言。目前对字感的特性的认识具有一定的模糊性和局限性，还需要更多的专家学者投入大量的精力来深入研究。 　　 　　三、内隐学习与字感的培养 　　 　　对内隐学习以及字感概念和基本特征的了解和把握，可以使我们更好地认识和探讨字感是如何培养这一问题的。 　　首先，“字感”作为人对汉字的一种敏锐的、整体的直觉能力，它的生成和发展需要三个不可或缺的基本条件：遗传机制（母语习得机制）、汉字知识（包括内隐知识和外显知识）和实践环节，其中决定性的因素是汉字实践环节：字感的生成必然来自于主体的自我实践和对觉察对象深刻的自我体验。[5]字感是伴随着和汉字的大量接触而习得的，它的获得完全有赖于无意识的、自动化的内隐学习。我国少年儿童接触汉字并非始于学校