创感时代下高校审美教育新思考.docVIP

创感时代下高校审美教育新思考 　　摘 要: 在创感时代已经悄然来临的当下,重视大学生的审美教育已迫在眉睫,然而,在高等教育中审美教育却往往被忽视且找不到行之有效的、能够被大学生普遍接受的路径。本文就如何在创感时代下加强和改善大学生的审美教育进行了思考。 　　关键词: 创感时代 审美教育 实施途径 　　 　　如果有人用一个新的名词来形容我们这个时代,很多人可能会想到是信息时代,然而我们实际上已经进入了一个以创新引领世界,以设计感、故事感、交响能力、共情能力、娱乐感和意义追寻等“右脑”能力为主导的“创感时代(conceptual age)”,一个属于创造者(creators)的时代。这个词指具有创造力、感性的时代,“创”指创造力、创新能力(creativity),“感”是指感性,通俗的理解要更加注重情商。这个词更加能够反映我们所处时代的特性。 　　越来越普遍的“脑分工”告诉我们必须注重右脑的开发。我们需要做什么?我们又该怎样思考?显然,教育要摆在重中之重的位置。陈旧的教育理念,以及让学生感到乏味的空洞说教显然已经不能满足当今社会对高等教育培养国际化人才的需要,典型的时代特征促使高校教育工作者在工作中对传统的学生教育模式进行了多方面质疑和深刻反思,加强审美教育以培养学生的创新素质已迫在眉睫。 　　一、创感时代下审美教育的必要性 　　美育又称审美教育,是培养人感知、感受和创造美的教育,是培养人的审美能力和审美情操的教育。它以特定时代的审美观为依据,以形象为手段,以情感为核心,以实现人的全面发展为宗旨,是实现素质教育的有效途径。 　　当年,蔡元培先生就不止一次地提出“以美育代宗教”的倡议,他指出:为陶养性情计,“则莫如舍宗教而易以纯粹之美育。纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见,利己损人之思念,以渐消沮者也”。①作为杰出的教育家,蔡元培先生是从育人的角度来讨论美育的,此外,康有为、梁启超、章太炎、李大钊、鲁迅、瞿秋白、闻一多等人也都不约而同地从不同角度、以不同方式肯定了美育的重要性。然而近一个世纪以来,在高等教育的发展过程中却出现了只注重思想道德教育和智育的建设,忽视审美教育;单纯的审美教育只局限在狭隘的理论分析和学科审美教育;大学教育存在应试性和专业性偏向,存在专业教育实、素质教育虚;功利教育实、人文教育虚的状况。教育普遍浮躁、急功近利,缺乏精神底蕴的培养,人的素质教育、个性教育和人格状态的培养被忽视,这些都不利于大学生的全面发展。 　　二、审美教育的作用 　　加强审美教育对于培养创感时代的大学生来讲,有至关重要的作用。 　　(一)审美教育有利于健全大学生的人格,使其更全面和谐地发展。 　　审美教育是人类自身建设的一个重要方面。德国诗人席勒早在两百多年前就已经提出:“美必须表现出它是人的一个必要的条件。”②。审美教育主要通过各种艺术,以及自然界和社会生活中美好的事物来进行。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说得很明确:“美育的最重要的任务是通过周围世界的美、人的关系的美而看到精神的高尚、善良和诚挚,并在此基础上确立自己的美的品质。”③美育的目的在于“培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能的和谐”④。所以美育具有人格塑造和素质教育的双重特性,任何以培养全面发展的人为目标的教育都不可缺少审美教育。 　　审美教育正可以起到培养正确价值意识、重视内心世界涵养、尊重社会与他人的需求等各种有益作用。所以加强审美教育有利于大学生的个性和谐而自然的发展,塑造健全的人格。 　　(二)审美教育有利于培养大学生提高道德素养。 　　有理想人格、高尚情感和坚定意志追求的人才可能成为“脱离低级趣味的人”。蔡元培先生所谓的美育,根本上仍是以道德感情的陶冶为目的,正如他自己所说,一切美“皆足以破人我之见,去利害得失之计较,则其所以陶养性灵,使之日进于高尚者,固已足矣”⑤。在当前市场经济背景下,大学生中存在理想真空、过于功利、缺乏正义感等现象,而美育过程中所内含的道德修养和理想教育的功能,对加强和改进新时期大学生思想道德、素质培养来说,具有启发和促进作用。大学美育可以为大学生的传统道德素质进行提档升级。 　　(三)审美教育有利于激发大学生的创造力,适应时代的需求。 　　只有在自由的审美感受的敲击下,人的潜在的深层心理才能苏醒过来,获得自由活动的机会。而这些活动意味着深层心理能够挣脱无形的压制与束缚,开始进入意识的层面,并与之相融合,从而形成完整的创造机制。而这种融合无疑暗示着人的创造力的出现。同时,人们在获得审美感受时,也相应调动了感觉、知觉、理解、想象等多种心理功能的参与,使这些能力得到一定的训练和强化。大学生处于创造性思维和智能结构发展的最佳期,美育对此具有十分重要的意义。尤其是在创感时代来临的条件下,激发