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加强大学生信仰教育对策分析 　　[摘 要]信仰在价值体系中居于核心地位，是人们世界观、人生观与价值观的集中体现。我国正处于社会急剧变革期间，由于社会主义法制和市场体制尚不完善，西方文化的渗透，道德水平滑坡，贫富差距拉大，使得“四信”在大学生群体中出现了动摇。重视大学生信仰教育，增强信仰教育的针对性与实效性，为大学生提供良好的人文关怀，既关系到社会主义合格人才的培养，又关系到社会的稳定和发展。 　　[关键词]信仰 西方文化 信仰教育 　　2007年度贵州省教育厅高等学校人文社科项目，项目编号：0704137 　　作者简介：蒋桂珍（1982-），湖南临澧县人，汉族，贵州民族学院辅导员，讲师，主要从事伦理学研究；杜常春（1978-），湖南石门县人，土家族，中国人民大学行政管理专业博士生，主要从事公共管理创新研究。 　　 　　在当代中国，确立什么样的信仰，将什么样的信仰作为自己人生价值追求，决定了每个人精神世界的层次，也直接或间接决定了每个人的行为与思维方式以及社会的精神风貌。大学生作为社会中最富朝气，拥有一定的知识储备的群体，同样也会受到社会信仰状况的影响。大学生的信仰问题是一个关乎高校意识形态建设，关乎学生自身成长、成才，关乎国家大学生作为社会发展的栋梁，能否肩负起国家建设、发展的重任，首先要看其是否具备坚定而正确的信仰。现在，西方国家正在意识形态领域展开一场没有硝烟的战争，如果不用马克思主义信仰占领大学生的思想，就会给其它信仰以可乘之机。 　　 　　一、当代大学生信仰的特点 　　本次问卷调查采用多段随机抽样的方法，分别选择贵州大学、贵州民族学院、贵州师范大学、贵阳中医学院、贵州财经学院、贵州省商业高等专科学校等6所普通高等院校。共发放调查问卷600份，回收510份，无效问卷30份，有效问卷480份。从调查结果来看，当代大学生信仰多元化趋势明显，信教人数有一定程度增长；另一方面大学信仰教育的实际效果不佳，相当多大学生对信仰教育不满意，主动性与积极性不够，拜金主义与迷信思想在大学生群体也有一定的比例。具体来说有以下几点： 　　（一）政治信仰边缘化 　　有相当数量的学生认为有无信仰无所谓或不需要信仰。在校大学生中只有42.5%的人信仰共产主义；认为周围同学和朋友信仰共产主义的只有37.5%，却有23.6%的人对信仰持无所谓的态度。有18.7%的人信仰自由，宗教信仰、其它信仰、无所谓等都有相当大的比例。有25.9%的学生认为大学生有无信仰“无所谓”。有2.6%的学生不同意有或很不同意“大学生应该有信仰”。有6.1%的学生认为“信仰是一种迷信”；有6.6%的学生认为“信仰是麻醉剂”。在对信仰、信念教育的看法中有10.9%的学生认为无所谓，4.30%的学生认为没有必要。 　　（二）大学生信仰的认知基础差异较大 　　大学生信仰的形成是一个长期的过程，因为人的思想始终是处于一种矛盾运动之中。成长过程中来源于家庭、社会、学校的关于信仰的教育在大学生心中形成一定的认知基础。要使大学生坚定正确的信仰，就面临着一个不同学生信仰认知存在差别的问题。例如，有32%的学生在进入大学校园之前，迫于升学的压力，对于应该树立什么样的人生信仰，没有过深入的思考。在他们的思想领域，没有坚定的信仰作为人生的指导，对于大学校园中的信仰教育，他们也往往持有冷漠甚至抵触的态度。因此，在面对来自社会、家庭、校园生活的挫折和挑战时，他们往往束手无策，甚至产生对于人生、对于自身价值的怀疑。另有一些大学生，在成长的过程中，来自于家庭、学校等诸多方面的影响，使其对于信仰教育有着一定的正确认知，并切身体会到信仰对于个人成长和民族发展的重要作用。这一部分群体占总数的比例为34%，他们对于信仰教育已经有了一定的认同心理作为基础，会比较乐于接受大学信仰教育，表现出较高的认同感和服从感，能够将信仰与自身的实践、发展相结合。大学生信仰认知基础存在差异，必然导致同样的信仰教育，收到的结果却不尽相同。 　　（三）信仰多元化 　　共产主义已不再是大学生唯一的信仰追求。信仰基督教、天主教、佛教乃至其他邪教或迷信在大学生中并不鲜见。在对共产主义、拜金主义和个人主义进行比较时，共产主义的信仰依次为42.5%、28%、18.5%，呈降序的趋势；有11%的学生信仰佛教；有5.4%的学生信仰道教；有2.7%的学生信仰天主教；有3.60%的学生信仰基督教；有1.3%的学生信仰伊斯兰教。这表明已经有24%的学生信仰宗教，约占被调查学生总数的四分之一。有55%的学生认为宗教与大学生“有关系”或“有一定关系”。有47.2%的学认为“大学生信仰宗教的动机”是“寻找精神寄托”，在回答“对信教同学的态度”中有26%的学生表示“非常理解”，有43.3%的学生认为“基本理解”人们对于宗教缺乏科学理性的