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劳动价值论可持续发展价值基础 　　摘要：基于对劳动价值论与价值多元论生产函数、价值函数和社会选择函数的比较分析，可以看出，劳动价值论是可持续发展的价值基础，两者本质统一于以人为本，实现形武统一于社会主义市场经济体制。只有坚持劳动价值论，可持续发展才能得到有效的实施。 　　关键词：劳动价值论；可持续发展；以人为本 　　中图分类号：F24 　　文献标志码：A 　　文章编号：1002-7408(2010)07-0024-03 　　 　　可持续发展概念的提出始于1980年的《世界自然保护大纲》，起初主要针对自然资源的保护，随着这一概念影响的扩散，迅速得到了社会各界的广泛认可。目前，可持续发展理念已被民众广泛认同，并成为社会、政治和经济等各领域研究的重要方向。然而，可持续发展概念重在外延的描述，缺乏价值基础。在现实中，可持续发展的推进举步维艰，资源枯竭与环境恶化的恐惧并没有阻止不断加剧的开发和破坏，可持续发展更多是停留在了学者的纸面上和官员们的口头上，可持续发展面临是否可以推行的巨大困境。造成可持续发展推进困难的原因复杂多样，本文旨在从价值基础角度对这一问题进行探讨，从而寻找推进可持续发展的理论支撑。 　　 　　一、价值多元论与可持续发展的根本矛盾和劳动价值论与可持续发展的内在统一 　　 　　古典劳动价值论坚持人类劳动是价值的唯一来源，但却不能解释“资本与劳动力是否是等价交换”和“等量资本获取等量利润”(即李嘉图矛盾)，马克思通过揭示剩余价值的产生彻底解决了上述矛盾，科学地论证了人类劳动是价值的唯一来源。价值多元论以萨伊的“三位一体”理论为代表，认为劳动、土地和资本共同创造价值，而价值就是商品对人的有用性。劳动价值论与价值多元论都用来指导社会生产，但其价值函数并不相同，两者的天注点本质差异：前者关注的是如何使资本耗尽――即充分使用资本，创造更大的剩余价值；后者关注的是如何实现劳动力的充分使用，即我们经常所说的“各尽所能”。 　　劳动价值论和价值多元论遵守相同的要素投入产出函数，相同的劳动力工作时间(L)、机器数量(K)和自然资源投入量(Re)所带来的产出并不因为价值论的差异而变化。但两者所遵守的价值函数和社会选择函数却有本质差异：价值多元论的价值函数规定自然资源、劳动力和资本共同创造价值，并且每种要素的边际价值创造相同，其社会选择函数则要求社会资本耗尽；劳动价值论的价值函数规定劳动是价值的唯一来源，社会选择函数则要求最大化的劳动力收益是人类长期的所有代人之间的收益最大化。 　　按照价值多元论，三个变量当中自然资源(Re)客观存在，但不可能完全一次性使用，总是存在余额，其在一定程度上具有可再生型；资本(K)是人类长期积累的结果，体制要求其耗尽；L为当期劳动力存量。价值多元论表达了两个结论，一是资源能开发尽量开发，二是资源的早开发优于迟开发。 　　对于第一个结论，价值函数要求资本平衡劳动力与资源的边际产出，社会选择函数要求资本不能闲置，即社会资本耗尽。马克思指出，榨取尽可能多的剩余价值，是资本主义生产的直接目的和决定性动机。体制既不关心劳动力的使用效率，比如失业率等问题，也不关心资源的可再生性以及环保等问题，体制只关注生产成本；这时体制要求资本充分使用，其他要素不论是劳动力还是自然资源，取决其是否投入生产的是其边际贡献比较，贡献大的投入，贡献小的闲置。 　　当前，由于自然资源的价格高涨，在与劳动力的边际贡献比较中远远超出，社会出现了广泛的加速自然资源开发。向资源要财富的例子在生活中更是不胜枚举：我国目前的石油生产成本为每桶13美元左右，而当前国际市场的油价已超过70美元，每桶石油资源“创造”了超过50美元的“价值”。于是乎，投资人和政府为了收益和政绩无不加快开发，从而加紧“创造”更多的“价值”，因为多一桶石油，资本就会多得一份收益，这个过程中对于边际贡献小的劳动力基本忽视。 　　第二个结论由资本的根本属性决定，即资本具有时间价值，资本的积累过程需要时间，早一天将资本投入就可以早一天雇用劳动力，早一天将资源和劳动力结合，从而更多的创造剩余价值，进一步转化为更多的资本，形成资本的积累和扩大再生产，这就是社会选择函数的意义。由于资本的这一特性，对于资源就不能采取细水长流的开发形式。必须尽快地将其转化为“价值”，然后尽快地将“价值”转化为资本，这样才能有更多的资本去“创造”更多的“价值”。这就是价值多元论的必然逻辑。因此，资源在枯竭的警告声中依然被滥采，环境在日益恶化时依然被搁置。 　　按照劳动价值理论，劳动力作为主体被突出了，人作为生产的主体地位得到显现，如何实现人的收益最大化成为关键。按照劳动价值论，我们也可以得到两个结论：一是劳动力应当充分使用，二是为了人类的持续发展(即劳动力的持续再生产)，资源应采取适度