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劳动价值论对构建社会主义和谐社会指导意义 　　[摘要]要维护和实现社会和谐，必须着眼于协调和处理包括劳动(劳资)关系在内的生产关系。劳资关系恶化是我国目前主要的社会不和谐因素之一，人口众多的特殊国情也为某些企业主低估劳动力价值提供了条件。因此，必须深化劳动价值论的认识，应用马克思劳动价值论辩证地分析和解决现阶段社会主义市场经济中的劳资不和谐现象。 　　[关键词]劳动价值论；劳动力价值；和谐社会；劳资关系 　　[作者简介]陈建中，中共杭州市委党校副教授，浙江 杭州，310002；陈硕颖，中国人民大学经济学院2006级博士研究生，北京，100872 　　[中图分类号]F091．91；C912 [文献标识码]A [文章编号]1004―4434(2006)11―0102―04 　　 　　一、深化劳动价值论的认识 　　 　　1．马克思对古典劳动价值论的科学改造 　　古典劳动价值论在劳动和价值之间架起桥梁，然而，它在理论上没有科学地回答什么劳动创造价值?劳动如何创造价值?劳动在什么条件下创造价值?马克思从唯物史观崭新的“人本”出发，把劳动的本质定义为专属于人的社会活动，从而为创新科学的劳动价值论找到了坚实的理论躯干，又进一步从唯物史观关于社会形态具有二重性的观点出发，发现了劳动二重性理论。理解与商品经济相联系的劳动二重性，关键不在于理解劳动本身构成要素与表现形态的二重性，而是在于这一层次的二重性在什么条件下创造价值?如何创造价值?这种劳动二重性与商品具有怎样的内在联系? 　　在考察劳动创造价值所需要的社会生产方式――资本生产方式的过程中，马克思把资本和雇佣劳动作为一种生产关系分离出来，并把它作为与其他生产方式相区别的本质特征。这种分离是经济学说史上的一场革命，如同恩格斯所说：它使人们“立即得到一个贯穿着整个经济学并在资产阶级经济学家头脑中引起过可怕混乱的特殊事实的例子，这个事实就是：经济学所研究的不是物，而是人和人之间的关系”。 　　2．对马克思劳动价值论主要观点的全面把握和新的理解 　　首先，马克思指出只有生产商品的劳动才创造价值，商品和商品经济的存在是劳动价值论全部观点建立的现实前提。马克思的劳动价值论，同样运用于对商品经济运行或市场经济体制规定性的研究。 　　其次，劳动价值论的核心命题是人类抽象劳动是创造价值的唯一源泉。不过，活劳动不具有超自然的创造力，只有依托自然界并不断改变自然物质的存在形式才能创造出各种财富。“财富”与“价值”是两个不同的概念，劳动价值论在确定活劳动创造价值时，丝毫不贬低物化劳动在物质生产和社会生产力发展中的重要作用。 　　再次，产生剩余价值的源泉和实现剩余价值的条件是两个不同的范畴，共同在剩余价值生产过程中发挥作用。雇佣劳动必须与生产的各个方面、各种条件、各种因素密切有机地结合，才使剩余价值的实现成为可能，才能最终完成G―w―G’的资本循环过程，才能使投资者真正实现资本的增值。在具体的资本主义生产方式中，剩余价值的实现是一个复杂的系统，要受多种因素的影响和制约。其中，不变资本是实现剩余价值的重要条件和根本保障，投资的方向和内容是实现剩余价值的前提条件，科学的生产管理是实现剩余价值的基本条件，流通领域及其畅通是实现剩余价值的重要条件。 　　第四，价值创造不同于价值分配。收入分配取决于生产条件的分配，即一个社会的生产资料占有的所有制性质，与是否参与价值创造无关。我们既不能用劳动是价值唯一源泉来直接说明现存的分配关系，也不能用现存的分配关系来否定劳动是价值唯一源泉的科学理论。 　　 　　二、坚持发展和辩证运用劳动价值论 　　 　　1．现阶段社会主义市场经济中存在剥削现象 　　在社会主义条件下发展市场经济，并实行多要素参加收入分配的制度，这的确是马克思没有想到的。社会主义市场经济的发展，要充分调动各方面的积极性，包括以雇佣劳动为特征的私营经济的积极性，承认和保护资本等非活劳动要素的合法收入(此外，如果私营企业主参加劳动，还可以获取劳动收入)。但收入的合法性与收入的来源和性质不是一回事。私营企业主凭借资本所有权获取的利润，来源于雇佣工人创造的剩余价值，具有剥削性质，这是一切以资本雇佣劳动为特征的私有经济的共性。不能说西方的或历史上的资本雇佣劳动关系有剥削，我国现阶段的资本雇佣劳动关系没有剥削，这是讲不通的。现阶段我国农民工总数已逾1．5亿。这1．5亿农民工所在企业，基本上是私营和外资企业，企业主与雇工之间的关系表现为雇佣劳动关系，体现在利益分配上的必然是，企业主无偿占有雇工所生产的剩余产品，雇工所获取的只是相当于劳动力价值的那部分价值。 　　资本的本性是尽可能多地获得剩余劳动，这与老板的个人品格无关，是追求利润最大化、成本最小化趋势使然。近年来，随着私人资本和个人持股规模的扩