初探盘王歌瑶族俗字类型.docVIP

初探《盘王歌》的瑶族俗字类型 　　摘要：瑶族是我国的少数民族之一，《盘王歌》则是这个民族的创世史歌，文章对《盘王歌》中所含俗字进行了研究，以期让我们更了解瑶族俗字的特点。 　　关键词：瑶族；盘王歌；俗字类型举隅 　　 　　瑶族是我国的少数民族之一，至今人口大约为260万。他们主要分布在我国的广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省。因为经济生活、风俗习惯等的差异，因此又有“盘瑶”、“山子瑶”、“顶板瑶”、“花篮瑶”、“过山瑶”、“白裤瑶”、“红瑶”、“蓝靛瑶”、“八排瑶”、“平地瑶”、“坳瑶”等称谓之别。新中国成立后，统称为瑶族。瑶族有自己的语言，但没有本民族的文字，因此借助汉字进行书写、记载等。 　　《盘王歌》是瑶族的一部百科全书，是瑶族人民还盘王愿时的唱词。其内容主要包括：瑶族先民的自然观、人类起源说、瑶族的产生与迁徙、瑶族的婚恋、瑶族的创业史。形式多样，细致绵长。《盘王歌》流传甚广、影响深远，不管是在中国还是在东南亚抑或是欧美国家，只要有瑶胞存在的地方，就有瑶人唱这首不朽的创世史歌。 　　 　　一、俗字界定 　　 　　关于俗字的界定，从古至今，学者们一直存有多种观点。 　　唐代颜元孙在《干禄字书》中把汉字分为俗、通、正三体：“所谓俗者，例皆浅近。唯籍帐、文案、券契、药方，非涉雅言，用亦无爽。倘能改革，善不可加。所谓通者，相承久远。可以施表奏、笺启、尺犊、判状。固免低诃。所谓正者，并有凭据，可以施著述文章、对策、碑褐，将为允当。” [1]唐兰在《中国文字学》中认为：“由商、周古文字到小篆，由小篆到隶书，由隶书到正书，新文字总就是旧文字的简俗字。” [2] 张涌泉在《汉语俗字研究》中认为：“所谓俗字是区别于正字而言的一种通俗字体。” [3]蒋礼鸿在《中国俗文字学研究导论》中认为：“俗字者，就是不合六书条例的，大多是在平民中日常使用的，被认为不合法、不规范的文字。应该注意的是，是‘正字’的规范既立，俗字的界限才能确定。” [4] 　　以上种种观点分别从不同的角度对俗字进行了界定，如颜元孙先生从使用对象上对俗字进行界定，唐兰先生则从汉字发展演变轨迹上对俗字进行了界定，张涌泉先生则认为俗字是指相对于正字而言的。本论文以正字为标准，即在构形上不同于正字的汉字形体称为俗字，对《盘王歌》中的“歌花”一段所含的俗字一一进行分类研究。 　　 　　二、瑶族俗字类型研究 　　 　　（一）??繁 　　增繁是瑶族俗字产生的方式之一。即指构件或笔画增加或繁化的现象，增繁是汉字发展演变中一种重要的文字现象。 　　1．构件??繁 　　（1）构件增加 　　1）飞―― 　　在《盘王歌》中，“飞”写作。如：“金?a错（行）重得?D，错下阳州不望?w（生）。”在原有形体上增加构件“去”，使汉字的结构看上去显得更加稳定协调。 　　2）台――?? 　　在《盘王歌》中，“台”增加了构件“木”写作??。如：“置得秀才州里坐，佛前书卷不离??。”在原有形体上增加构件“木”使汉字的表意性更加明显。 　　3）声―― 　　在《盘王歌》中，“声”增加了构件“口”写作 。如：“一重在阳州庙，二落马到坛前。”“朝过州门怕不怕，夜过县门更?。”“大州出得花巧匠，盘王揲木作阴。”等。在原有形体上增加了构件“口”使汉字的表意性更加直接。 　　4）凳―― 　　在《盘王歌》中，“凳”增加了构件“木”写作 。如：“刘三有贤过 底，大哥眼睡不知天。”“大哥抽拦门前。”在原有形体上增加了构件“木”使汉字的表意性更加直接。 　　（2）构件繁化 　　1）睡―― 在《盘王歌》中，“睡”的构件“垂”繁化。 如：“刘三有?t过??底，大哥眼 不知天。” 　　2）刻―― 在《盘王歌》中，“刻”的构件“亥”繁化。 如：“学院也员州也定，秀才相入州门。” 　　2．笔画增繁 　　笔画增繁是指笔画增加或繁化的文字现象。 　　（1）笔画增加 　　1）边―― 　　在《盘王歌》中，“边”的构件“力”增加了两点，成为俗字 。如：“火烧路佛子屋，佛男佛女哭啾啾。” 　　2）日――旧 　　 在《盘王歌》中，“日”字多一竖成了俗字旧。如：“姊妹相邀做佛屋，旧后人传郎有惜。” 　　3）钱―― 　　 在《盘王歌》中，“钱”的构件“戋”多一横成为俗字 。如：“今世有 今世使，莫留后世把人看。” 　　4）?拧?― 　　 在《盘王歌》中，“?拧钡牧奖咴黾恿肆降悖?成为俗字 。如：“是 请入东厅坐，茶酒双双斟落??。 　　（2）笔画繁化 　　1）置―― 　　 在《盘王歌》中，“置”的笔画变得繁化，成为俗字 。如：“大州 凡七千户，横?}?d米万由娘（人）。” 　　以上是《盘王歌》“歌花”一段中因增繁而形成的俗字的分类和整理。在构件增繁方面，因构件增加而形