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叶圣陶儿童种子观内外价值及其当代要义 　　 摘要：教育观念现代化的路径是由尊重儿童天性、以儿童为教育的中心这一观念来贯穿的。叶圣陶“儿童种子观”蕴涵的主要意义是：种子般的儿童有自动生长的潜能，种子般的儿童有自我生长的节律。叶圣陶“儿童种子观”是其教育思想的基石，它产生于中国近现代社会转型之际，是中国现代教育思想萌芽的标志，对于引领中国当代教育思想的现代化转型仍然具有重大的指导价值。 　　关键词：叶圣陶;儿童种子观;主体性 　　中图分类号：G40 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2015）07A-0049-05 　　作为当代教育家的叶圣陶先生，始终走在时代前列，顺应时代变革要求，积极学习、吸收外国教育新思潮、新理论，不懈地对中国传统文化、教育进行反思、批判，革故鼎新。因此他的教育思想与时俱进，富有跨越时代的生命活力，历久弥新。笔者多年来致力于收集叶圣陶的生平资料，研读他的系列教育著作，比较全面、深入地了解了他的教育思想，强烈地感受到：叶圣陶的教育思想有着重新发现、深化认识的必要;而要深入把握叶圣陶的教育思想精髓，其科学的儿童观值得认真研究、弘扬。纵观这位中国现代教育宗师的一生，笔者认为，叶圣陶“儿童种子观”是其教育思想的基石，它产生于中国近现代社会转型之际，是中国现代教育思想萌芽的标志，对于引领中国当代教育思想的现代化转型仍然具有重大的指导价值。 　　一、叶圣陶“儿童种子观”在其教育思想中具有奠基作用，是其“教是为了达到不需要教”教育过程观内在应然逻辑之基石 　　谈及叶圣陶教育思想，他老人家的一句名言大家都会脱口而出：“教是为了达到不需要教。”在理论层面，许多研究者竭力探讨“教”与“不教”的辩证关系;在实践层面，许多教育工作者也一直探索“教为了不教”的操作策略。的确，“教是为了达到不需要教”对教育过程的本质作了深刻的揭示，是他一生教育智慧的精凝提炼。但是，“教是为了达到不需要教”是否是他教育思想中最有价值的核心？“教是为了达到不需要教”是如何产生的？“教”为何可以达到“不教”？“教”为何要达到“不教”？经历了多年的学习思考，笔者认识到：叶圣陶“教是为了达到不需要教”教育主张背后有着内在严密的教育哲学的逻辑，把握这一内在的逻辑比掌握“教为了不教”的操作技术有着更大的教育启示。 　　一个人生存于世，总有意无意地有一种人生观在左右他的处世行为;作为一位教师，同样有意无意地有一种教育观，左右着他的教育行为。在这或明或潜的教育灵魂中占据着首要位置的，是对“作为教育对象的儿童是怎么一群人”这一“儿童观”的预设。叶圣陶在从教之初，就确立了“儿童像种子”的鲜明观点。1919年2月，他在探讨中国小学教育价值与使命的《今日中国的小学教育》一文中就指出：“一棵花，一棵草，它那发荣滋长的可能性，在一粒种子的时候早已具备了。……不称职的种植家非但不能改良遗传性和环境，反而阻遏可能性，那么植物就糟了。”[1]把植物比作小学生，教师就是种植家，教师的责任就在于发现和保护像种子一样的儿童的可能性，并提供适宜的环境。为此他还特地于1921年创作了一篇童话《一粒种子》，以一粒种子的奇特遭遇，形象说明自然适宜的环境对种子发芽生长的极端重要性。 　　差不多在同时期，叶圣陶当上了父亲，对自己幼子亲身的观察发现，更坚定、充实了他的这种儿童观：儿童有着强烈的发现、探索精神。这种发现、探索精神是天赋的。写于1921年1月的现代诗《成功的喜悦》就再现了这一幕：儿子要爬上凳子去取桌上摆着的玩具，可是他力量不济，屡试不成。奶奶看见了，就去把他抱起来，让他坐上凳子。奶奶的好心帮助却使孩子十分失望，孩子放声啼哭起来。孩子继续他的尝试，直到他经过自己的努力坐上了凳子，玩具到了他的手里，这才笑容荡漾。孩童为何因大人的帮助而啼哭？叶圣陶在诗中揣度：“要发展你独创的天才？要锻炼你奋发的潜力？要祈求你意志的自由？要享受你成功的喜悦？”[2] 　　“发现儿童，保卫童年”是一个世界性、跨世纪的课题。在中国，科学儿童观的确立同样十分艰难。叶圣陶终生倡导、反复传播着“儿童像种子”的科学儿童观。1956年，叶圣陶发表《排除“瓶子观点”》，批评那种把学生当做“瓶子”、当做“容器”，“把各种知识、各项道德条目装进去”的庸俗教学观，主张把学生看作“生活体”，是“有生机的种子，本身具有萌发生长的机能，只要给予适宜的培育和护理，就能自然而然地长成佳谷、美蔬、好树、好花”[3]。1983年，叶圣陶在《吕叔湘先生说的比喻》一文中进一步指出：“受教育的人的确跟种子一样，全都是有生命的，能自己发育自己成长的;给他们充分的合适的条件，他们就能成为有用之才。所谓办教育，最主要的就是给受教育者提供充分的合适条件。”[4] 　　在教育观中占据着同样重要位置的，是“教育要培养什么样的人”的教育目的