和谐社会视域下,武术文化合谐内涵与传承途径研究.docVIP

和谐社会视域下,武术文化合谐内涵与传承途径研究 　　摘 要：本文以构建社会主义和谐社会的视角，阐述了传统武术文化所蕴涵的人与自然的和谐、人与社会的和谐、个体自我身心的和谐等和谐文化内涵，提出依托学校教育、结合《全民健身计划纲要》的贯彻实施、以农村为主体、利用现代传媒技术等传承武术文化的模式，使传统武术文化更好地得到继承和发展，为构建社会主义和谐社会服务。 　　关键词：和谐；武术文化；传承 　　 　　党的十六届四中全会《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中，明确提出将弘扬民族优秀传统文化纳入建设和谐社会的范围之内。胡锦涛总书记在党的十七大报告中强调，要兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，要建设社会主义核心价值体系与和谐文化，要弘扬中华文化。作为一种历史悠久、博大精深的武术文化，蕴涵了丰富的中国传统文化的内容，如何挖掘出有利于促进社会和谐的内容，汲取其合理的思想内核，使优秀传统文化得以传承，对构建和谐社会必将起到重要的推动作用。 　　1.和谐社会视域下武术文化的和谐内涵 　　1.1武术文化概念的界定 　　自上个世纪后期，国内学者开始提出一些有关武术文化的观点与认识，但至今也没有比较明确、统一的解释。1990年旷文楠等人在《中国武术文化概论》中认为：“武术文化是一个与外在的文化大环境保持着极为密切的联系和交流，并以这种联系和交流为生存前提的系统结构。”2005年刘景堂在《论武术文化在高校体育中的作用》中认为：“武术文化是中国传统文化的产物，是中国传统文化在武术运动中的集中反映，是中国传统文化思想沉淀的反映”。2006年王岗在《传统武术文化在武术现代化中的价值取向》中认为：“武术文化是中国文化的产物，是中华民族几千年来人们所创造的物质文明和精神文明在武术方面的综合反映。郭玉成在《论武术文化的涵义及基本特征》中认为武术文化是指源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系的传统武术拳种流派，其中蕴含的中国传统文化内涵，以及武德要求、传承制度等。 　　“武术”又称之为“武术文化”，源自武术发源之始就深深地根植于中国传统文化的土壤中，融入了中国文化的内涵、精神和价值。本文所指的武术文化就是指以武术为载体、融会了中国哲学、伦理学、美学、养生学等多种文化思想和文化观念、具有民族特色的文化体系。 　　1.2武术文化中的“和谐”内涵 　　武术文化博大精深，130多个武术拳种，近5000种拳械套路，融会和汲取了诸多社会领域中的营养。有学者提出武术“文化三层次”学说，即把武术文化结构分为技术体系层、行为活动和语言文字层、武术理论基础、价值观念、审美情趣层等。但是无论哪个层面，以“和谐”为价值取向的观念始终贯穿于武术文化的思维模式与实践规范之中。 　　1.2.1追求人与自然的和谐 　　武术受“道法自然”“、天人合一”、“阴阳学说”等中国传统哲学思想影响， 具有较强的哲理性。武术的养、练观强调只有顺应自然规律，把人的运动同周围环境密切联系起来，才能成正果。《八卦拳学》指出，练功时须择天时、地利、气候、方向而练之。《少林拳法大要》中说，每日早起练拳法之先，必面向东方向。流行于广东的少林八卦五行功，根据不同的季节和人体内脏的变化，分别进行不同方式的功法练习，来达到练功的目的。孙禄堂《拳意述真》说：“人为一小天地，无不与天地之理相结合”。《陈氏太极拳图书》云，拳为小道，而太极大道存焉。[1]练武之人把自己视为一个与宇宙相对应的小天地，追求的最高目标是道，道寓于拳术之中，道的实践与追求，实质是人与自然的和谐与统一。 　　武术中有很多拳种和拳式也是取意于自然的，如东汉时华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物特长创编的五禽戏，形意拳的燕、蛇、鹰、熊等十二形以及螳螂拳、猴拳、青龙剑术、白鹤剑等。还有少林五拳：龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳。[2]这些融自然物我为一体的拳术，实际上是崇尚生命，崇尚自然，追求自然万物与人类的统一与和谐。 　　1.2.2重视人与社会的和谐 　　中国书法隶书“武”字，由“止、戈”组成，意思是止戈为武，化干戈为和平，说明练习武术要讲武德，讲人和的道理。武术文化在形成和发展过程中，突出了武德的作用，规范着习武者的行为，协调着习武者之间的人际关系。其中?涵的“仁、义、礼、信、勇”等精神是武术文化的精髓，是中国传统武术文化的核心内容。如武术谚语中有：“文以评心，武以观德”、“未曾学艺先学礼、未曾习武先明德”等。这种崇德扬善的道德观调节着习武者与他人、与社会之间的和谐关系，是习武者最高层次的品德追求和德性的最高境界。 　　少林寺戒约规定：“须和顺温良、诚信勿欺，传授门徒宜慎重选择，如确系朴厚忠义之士，始可以技术相传”。[3]孙禄堂指出，“夫武术以和为用，和之中，知勇备焉”。指出，智勇皆有“和”生。强调“拳打人不知，出