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吴兰征绛蘅秋戏曲特点探析 　　【摘 要】明清时代，小说逐渐兴起促进了其他文学样式的发展。小说与戏曲具有一定的相通性，在发展上实现了相互促进。我国很多剧作都是根据小说故事进行创作的，例如三国戏、水浒戏等。自从曹雪芹的《红楼梦》问世后，红楼戏也逐渐出现，其中以吴兰征的《绛蘅秋》最具传奇特色。因为她是唯一一位女性红楼戏署名作者，并且从女性的独特视角对《红楼梦》进行了解读。因此，本文就吴兰征的《绛蘅秋》戏曲的特点进行分析和研究。 　　【关键词】吴兰征；《绛蘅秋》；戏曲特点 　　中图分类号：J805 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）09-0022-02 　　吴兰征原名为兰馨，字香倩，新安婺源人，号新安居士，生于乾隆年间，卒于嘉庆十一年。她是清代的女诗人和戏曲作家，是俞用济（遥帆）的妻子。吴兰征性情温和、婉约，贤良淑德，具有才情。她著有《湘灵集》《绛蘅秋》《相思硕》以及传奇《三生石》等[1]。本文对《绛蘅秋》进行分析和解读，对《绛蘅秋》的特色、故事内容等进行分析，了解吴兰征是怎样从女性的视角对《红楼梦》进行解读，并融入到《绛蘅秋》中。 　　一、吴兰征的文学创作 　　吴兰征十分喜爱《红楼梦》，因而将《红楼梦》改编为《绛蘅秋》，但因病而逝，没有最终完稿，只写完了26出。后来由其夫俞用济将《珠沉》《瑛吊》两出补齐，收录在《零香集》中。对于清代中后期，女性的文学创作题材、技巧以及价值观等方面，《红楼梦》有着十分重要的影响。《红楼梦》为女性的文学创作提供了新的创新题材，为女性构建了全新的世界，在女性创作的体裁中，诗歌是比较常见的，也是大家比较喜欢的一种体裁。 　　《绛蘅秋》是嘉庆十年时由吴兰征所作的，是一部女性创作的红楼戏曲，也是清代唯一一部以女性署名的作品，在原著言情记恨的基础上，将内容描写得细腻缠绵。由于没有完稿，《绛蘅秋》只有28出，为《情原》《望姻》《护玉》《哭祠》《珠联》《幻现》《巧缘》《设局》《省亲》《娇箴》《悲谶》《词警》《醉侠》《湿帕》《埋香》《情妒》《金尽》《秋社》《兰音》《醋屈》《呆调》《试玉》《花诔》《演恒》《林殉》《寄吟》及《珠沉》《瑛吊》[2]。后两出是吴兰征病逝后俞用济补作的。 　　《绛蘅秋》基本上是按照《红楼梦》中的情节进行改编的，以宝黛的爱情悲剧为主线，描写了其他相关人物情节。在《绛蘅秋》中，重点对宝玉的痴情、黛玉的愁怨以及宝钗的妩媚进行描写，《绛蘅秋》的名字来源于黛玉和宝钗，黛玉是谪居人间的绛珠仙草，而宝钗的别号为蘅芜君，因此命名。 　　“咏红诗”作为一种文学创作以及评论活动，能够反映作者的思想认识以及观点。吴兰征有12首题咏《红楼梦》的诗作收录在《零香集》中，分别是《咏林黛玉七律四首》《阅红楼梦说部七律四首》《咏贾宝玉二首》《咏薛宝钗二首》。在这12首“咏红诗”中，吴兰征对《红楼梦》中的主要人物，如贾宝玉、林黛玉以及薛宝钗等都有自己的独特见解，并且对当时世间流传的“红楼戏”流露出不满意，这也可能是吴兰征进行《绛蘅秋》创作的原因之一。 　　此外，创作《绛蘅秋》也是抒发自己的情怀，吴兰征感受到《红楼梦》中的悲剧色彩，将自己的体验融入其中，并在自己的改编创作中将这种情感体验表达出来。吴兰征曾经与传统的“父母之命，媒妁之言”的婚姻礼法相抗争，并努力追求与自己志同道合的人生伴侣，这与《绛蘅秋》中的黛玉极为相似，她的才气纵横也与《绛蘅秋》中的黛玉、宝钗相似，在《绛蘅秋》中黛玉以及宝钗的身上都能够发现吴兰征的影子。 　　二、《绛蘅秋》的创作主旨 　　《绛蘅秋》以言情为主，在为《绛蘅秋》作序时，许兆桂是这样说的：“夫古今一情天也，海寓一情区也。文生于情，王道本乎情，人情以为田，则情可薄乎哉？俞生负倜傥非常之气，抱不羁之才，而钟乎情，正我辈尔。吴夫人《绛蘅秋》之所以言情者，复起而迎之，此千秋之事也。”《绛蘅秋》与《红楼梦》言情、记恨的主旨是比较接近的。 　　《绛蘅秋》虽然是对《红楼梦》的情节进行剪辑改编，但是有头有尾，剧情跌宕起伏，比较真实地将《红楼梦》原著中的人物、情节等进行了还原，《绛蘅秋》中的人物以及故事不仅来自于《红楼梦》，而且添加了吴兰征自己独特的见解，给人留下了深刻的印象。 　　《绛蘅秋》中的主要情节就是宝玉和黛玉的爱情故事，吴兰征从儒家思想的角度进行分析和把握，认为宝黛之间的爱情是与封建礼教相符的，认为宝黛之间是“无伤名教”。 　　（一）对女子的生存更加关注 　　在《绛蘅秋》中，作者对女性人物的心理、性格以及精神气质等进行了更为细致、深刻的描写。《绛蘅秋》中描写女性的情节比较多，例如《哭祠》《珠联》《设局》《娇箴》《湿帕》《埋香》《情妒》《金尽》《秋社》《兰音》《醋屈》《林殉》《寄吟》《珠沉》，将女性作者特有的文采表现得淋漓尽致。 　　与其说吴兰征在《绛蘅秋