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唐代俗文学对后世影响 　　【摘 要】唐代广博闳丽的文学大家庭中，丰富多姿的各种通俗文学是其不可或缺的有机组成部分。自初唐历盛唐以至中晚唐，俗体诗歌、通俗小说、变文、俗赋、词文以至民间歌谣等与代表主流的雅文学始终交融相生、相映成辉，交织出唐代文学绚烂的风景，对当时及后世文学都有着重要的影响。 　　【关键词】唐代 俗文学 影响I06 　　【中图分类号】 I06 【文献标识码】 A 【文章编号】 2095-6517（2014）07-0012-02 　　经过400余年的动荡、分裂、冲突、磨合，最终孕育出空前强大与繁盛的唐王朝。南北文化在经历长期磨合之后终于汇合;同时，唐王朝又以空前开放与包容的姿态接纳了东西方丰富精彩的文化。合力之下，大唐文化显得尤其五彩纷呈，气势雄浑。 　　大气包举的文化孕育出广博闳丽的文学，而耀眼瞩目的唐代文学中，丰富多姿的各种通俗文学无疑是其不可或缺的有机组成部分。自初唐历盛唐以至中晚唐，俗体诗歌、通俗小说、变文、俗赋、词文以至民间歌谣等与代表主流的雅文学始终交融相生、相映成辉，交织出唐代文学绚烂的风景。对当时及后世文学都有着重要的影响。 　　一、唐代俗文学文体研究 　　郭茂倩《乐府诗集》卷六十一所引《宋书?乐志》曰：“古者天子听政，使公卿大夫献诗，耆艾修之，而后王斟酌焉。然后被于声，于是有采诗之官。周室下衰，官失其职。汉、魏之世，歌咏杂兴，而诗之流乃有八名：曰行，曰引，曰歌，曰谣，曰吟，曰咏，曰怨，曰叹，皆诗人六义之馀也。”以汉魏歌谣等为六义之馀，自有一定道理，但追溯文学的源头，歌谣无疑是其一。有歌谣而后有诗作，这是不争的事实;《诗三百》中应有相当数量的民歌，这也是多数学者的共识。同样，夏商周即已发达的俳优，其说唱内容及艺术风格、艺术形式对散文、小说和戏曲等的影响极其深远。可见，自古以来俗文学就在文学大家庭中扮演着重要的角色。 　　纵观唐代俗文学的各种文体，既是在继承前代各种文体尤其是俗文体基础上的大发展，又对唐代及后世文人创作具有极大的影响与渗透。 　　作为通俗文学的话本小说，一般认为自隋代即开始孕育，而在唐代得以正式发展。由于其他文献关于唐代话本的记载不多，尤其是未有关于其文本的收录，因而全赖敦煌遗书中话本残卷的发现。程毅中先生说：“尽管话本在唐代还处于萌芽状态，加以写本散失，资料不足，但敦煌遗书所提供的例证已经足以说明话本正在兴起，即将成为中国小说的新体而蔚为大国。话本的体制并不完全一致，始终与散文结下不解之缘，不仅在叙事中大量地穿插了诗歌赋赞，而且还有以韵文为主的诗体话本小说，……话本小说以它独特的艺术形式，开辟了中国通俗小说的新道路，为拟话本和章回小说奠定了基础，逐步取代了古体小说的主导地位。唐代传奇是显赫一代的新体文言小说，而话本则是更有发展前途的近体通俗小说，这两种体裁的小说都在唐代蓬勃发展，为灿烂多样的唐代文学增添了不少光彩。” 　　二、敦煌变文为唐代俗文学的重心，也是敦煌俗文学研究者关注的焦点乃至起点 　　“可以说对于变文的认识，是研究唐代出现的其他俗文学各种形式的基础。”数量众多的敦煌变文中，佛教题材而外，即是诸多历史题材与民间传说内容之变文。如《伍子胥变文》、《汉将王陵变文》、《捉季布传文》、《李陵变文》、《王昭君变文》、《董永变文》等。《全唐诗》卷774吉师老《看蜀女转昭君变》诗曰：“妖姬未著石榴裙，自道家连锦水?濉Ｌ纯诮庵?千载事，清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月，画卷开时塞外云。说尽绮罗当日恨，昭君传意向文君。”即生动描摹了演唱《王昭君变文》的情景。此类变文不但内容更加具体生动、贴近现实，而且极善敷衍故事，描写宏大之场景，塑造人物形象丰富复杂，文笔清新刚健，情韵独具，对唐代文人传奇乃至宋元话本人物塑造艺术均有显著影响。 　　卓绝百代的唐诗中，文人通俗诗歌自初唐至晚唐绵延不断，且成就颇为引人瞩目。一方面，以王梵志、寒山、拾得等著名通俗诗人的创作为代表;一方面，则是包含李白、杜甫、元结、韩愈、李绅、刘禹锡、元稹、白居易等大诗人诸多俗体、通俗诗歌创作与前者相映成趣。王梵志等通俗诗人大量使用口语俗词入诗，语言明白如话，风格明快而多谐趣。在对典雅含蓄的传统诗风的突破方面意义自不待言，在对唐诗创作的通俗化方面也产生了积极的影响。李白、杜甫等大诗人在广泛汲取前代诗歌营养的同时，同样注重吸纳通俗诗歌乃至民间谣谚通俗明快的优长。李白的歌谣体创作如《箜篌谣》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等，兼有民歌率直和文人诗逸美的特点。杜甫尤其在晚年的创作中，有意在诗歌取材、语言及表现手法诸方面追求通俗，更为历代学者所关注。李、杜创作均具有吸纳百家的风范，二位诗坛巨匠不避俚俗且追求通俗之举，对中晚唐诗风产生了不可忽视的影响。中唐韩愈等人的诗歌创作，一方面呈现突出的险怪之风，一方面则有追求俚俗的趣尚，