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PAGE 16 晏子谏杀烛邹 【文章主旨】 本文的主旨可以从多个角度来理解：揭露当时的帝王统治者重鸟轻人的残暴本质，颂扬晏子的能言善辩与机智、正直的精神；人与人交流需掌握适当技巧，在劝诫指正别人时也应做到趋利避害；劝阻他人也要讲究方法，有时应学会避其锋芒，就会有事半功倍的效果；晏子不是直接劝阻，而是间接委婉地提醒齐景公杀了烛邹会影响他的声誉，从而使他改变了主意。 【原文】 景公好弋，使烛邹主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。” ——选自《晏子春秋（外篇）》 原文 注释 译文 【景公】好【弋】，【使】【烛邹】【主】鸟，而【亡】之。 【景公】姜姓，吕氏，名杵臼。春秋后期齐国国君，齐灵公之子，齐庄公之弟。【使】命令，派遣。【弋（yì）】带有绳子的箭，用来射鸟；系着绳的箭，此处名词作动词，指用弋射；此处指捕鸟。【烛邹】齐景公的臣仆。【主】掌管，主管，负责管理。【亡】丢失，逃跑，让……逃跑了。 齐景公喜欢射鸟,使用烛邹掌管那些鸟,但鸟跑掉了。 公怒，【诏】吏杀之。 【诏】诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。 景公大怒,诏告官吏杀掉他。 晏子曰：“烛邹有【罪三】，【请】【数】之【以】其罪【而】杀之。” 【罪三】三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。【请】请求。【数（shǔ）】历数，列举。【以】按照。【而】连词表承接；连词表并列。 晏子说:“烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他。” 公曰：“可。” 景公说:“可以。” 于是【召】而数之公前， 【召】召来。 于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过。 曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，【是】罪一也； 【是】这。 晏子说:“烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了,是第一条罪； 使吾君【以】鸟之【故】杀人，是罪二也； 【以】因为。【故】原因，缘故。 使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪； 【使】诸侯【闻】之，【以】吾君【重】鸟而【轻】【士】，是罪三也。” 【使】致使，让。【闻】听说。【以】认为。【重】重视，以……为重。【轻】轻视，以……为轻。【士】商、西周、春秋时最低级的贵族阶层；读书人。 使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。” 数烛邹罪已【毕】，请杀之。 【毕】结束。 把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。 公曰：“勿杀，【寡人】【闻命】矣。” 【寡人】古代君主自称。【闻命】接受教导。命：命令，这里指教导。 景公说：“不要杀了，我明白你的指教了。” 【文学常识】 《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一种历史典籍，成书于战国时期，用史料和民间传说汇编而成。书中记载了许多晏婴劝告君主勤政、不要贪图享乐的事例，成为后世人学习的榜样。书中有很多生动的情节，表现出晏婴的聪明和机敏，如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。书中还论证了“和”和“同”两个概念。晏婴认为对君主的附和是“同”，应该批评。而敢于向君主提出建议，补充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。西汉的刘向对其加以过整理，共8卷215章，分为内篇6卷和外篇2卷。注释书籍有清末苏舆的《晏子春秋校注》、张纯一《晏子春秋校注》，近代有吴则虞《晏子春秋集释》。 晏婴（公元前500年--公元前578年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子。夷维人（今山东高密）春秋时代一位重要的政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。周敬王二十年（公元前500年），晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。晏婴头脑机灵，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。 【赏析】 “晏子谏杀烛邹”出自 《晏子春秋（外篇）》《晏（yàn）子春秋》（又名晏子使楚），这是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书。齐景公因为烛邹没管好鸟而要杀他，晏子给烛邹委婉的列举了三条罪状，其实并不是让齐景公杀了他，而是婉转地提醒他，杀了烛邹会影响他的声誉。使齐景公听了晏子的话后改变了主意，饶了烛邹。文章生动的体现了晏子的