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唐诗中范蠡形象探析 　　摘 要：本文梳理了唐诗中对“范蠡”这一人物典故的运用，探讨了唐代文人对范蠡的人生追求、理想信念等方面的接受情况，表明唐代诗人在一定程度上是从自己的个性视角和所处的时代环境审视范蠡这一历史人物的，寻求自身的情感寄托，进而阐释了范蠡这一形象具有丰富的文学审美价值和深刻的思想文化内涵。 　　关键词：唐诗；范蠡；范大夫；隐者 　　一、研究背景 　　中国历史上的春秋末期是一个各方面都处于变动同时又充满机会的时代，风起云涌，百家争鸣，涌现了大批杰出的人才，如老子、孔子、孙子等，范蠡就是其中一位。范蠡凭借其多方面的才能和充满传奇色彩的人生被载入史册，被后世的史学家、诗人、小说家或记载或演绎，他的形象也成为中国古代文学作品中不断被提及、不断被推进演变的形象。先秦的典籍《国语》《吕氏春秋》等中简要记载了范蠡辅佐越王勾践灭吴的事迹，《墨子》《韩非子》等典籍中也提及鸱夷子皮、陶朱等名字，而在《战国策?秦策三》则有“范蠡知之，超然避世，长为陶朱。”直接将陶朱与范蠡联系起来。汉司马迁在《史记》中极大地丰富了范蠡的形象，尤其是他归隐后的活动，使他的富商形象在后世深入人心。而赵晔的《吴越春秋》则以近小说家的笔法在史书的基础上又录入了不少佚文传说，进一步凸显了他的智谋和忠君思想。此外，还有很难确定时间、作者的第一部地方志《越绝书》，也记载了不少范蠡的言行、思想和事迹。所有?@些都为唐人认识这一人物奠定了基础。 　　唐代强大的国力、繁荣的经济、宽松自由的思想文化政策等，为诗人创作提供了保障，也使他们自信乐观，加之尚武的精神一起激发了他们对功名的热望和积极进取的精神。同时，唐代儒、道、释三教并存，大多数诗人在以儒家思想为主导思想的同时又或多或少地浸染了佛道思想，加之时代的盛衰变迁、个人仕进荣辱的更迭、个性追求的差异，又使他们不时有忘情江湖的渴望。而这些在范蠡这一人物的身上都有完美的诠释，他一生最重要的三种角色或者说最重要的人生经历无外乎建功立业的王侯将相，急流勇退的归隐者和富甲天下的商人，而这也是唐代诗歌为他塑造的形象，反映出大多数唐代诗人自身的理想追求，也是他们受所处大时代背景影响的体现。 　　二、建功立业的王侯将相 　　范蠡在助越王勾践复国并助其登上霸主地位的过程中立下了不朽功勋，功成后被任为上将军，位极人臣。唐代诗人在提及范蠡时，对他的功绩有所称颂，对他的职位有所关注，虽然此类诗作并不多。如鲍溶的《淮南卧病闻李相夷简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句》：“太白星前龙虎符，元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相，计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。鲁连未必蹈沧海，应见麒麟新画图。”和韩愈的《奉和仆射裴相公感跨恩言志》：“文武功成后，居为百辟师。林园穷胜事，钟鼓乐清时。摆落遗高论，雕镌出小诗。自然无不可，范蠡尔其谁。”鲍溶和韩愈两位中唐诗人写诗所赠之人都曾任朝中宰辅，诗中均以范蠡的典故来赞美所赠之人。鲍溶的诗是写给李夷简的，李夷简是李唐宗室，历官山南节度，御史大夫，官至门下侍郎同平章事。元和十三年七月，罢相，为淮南节度使。从题目可知，李易简不但能在朝为相辅佐君王，而且还能带兵平寇，维护一方安危，故而诗中用萧何和范蠡两人并举来加以称颂。而一句“计立安危范大夫”既是对所赠之人的推崇备至，也是对范蠡为越国所立功绩的极好概括。韩愈的诗是奉和裴度的，裴度是中唐杰出的政治家、文学家，史称“出入中外，以身系国之安危、时之轻重者二十年”，宪宗时拜中书侍郎，同中书门下平章事，亲自出镇，督统诸将平定淮西，封晋国公。后历仕穆宗、敬宗、文宗三朝，数度出镇拜相，死后配享宪宗庙廷。穆宗长庆二年，裴度罢相，李逢吉接替为相，韩愈写了这首奉和裴度的诗。裴度是一代名相又有恩于韩愈，韩愈对他的褒奖赞誉可想而知，诗中称颂裴度的文武之才，以范蠡作为陪衬，也是对范蠡文武之功的肯定。 　　此外李绅的《姑苏台杂句》：“伍胥抉目看吴灭，范蠡全身霸西越……”，李远的《吴越怀古》：“吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，范蠡长游水自波……”汪遵的《五湖》：“已立平吴霸越功，片帆高?r五湖风。不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。”等诗都称颂了范蠡平吴霸越之功。范蠡在平吴霸越过程中的一些言论非常适合作为封建社会的统治思想，儒家思想是唐代诗人的主导思想，如其曾对越王所说：“为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。”体现了儒家“事君”的思想原则，陪勾践入吴为奴面对吴王高官厚禄诱降时说的“能得君臣相保”“出给趋走，臣愿足矣。”体现的忠君思想，他尽其所能辅佐越王复国成就霸业、实现个人“立功”的人生价值等，但同时这个人物又没有以死效忠，忠于一家一姓，并对所事君王勾践有异乎寻常的清醒认识和警觉，功成名就时毅然隐退，并在给好友文种劝其隐退的信中有“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈