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国学教育理论意义和可行性思考 　　国学已经喊了很多年，但是主要还是在形式上做文章，并没有在深刻的意义上形成一种文化复兴的思潮。国学思想的回归可以说是时代自发的需求和呼唤，是社会发展的必然。各种社会问题和思想道德危机让我们渴求用祖宗的智慧给我们自省和成长，为我们带来新思维和答案。推行国学教育对学生的就业未必直接有用，对学校的发展也未必有很快的推动，但是在未来必定对国家，对学校，对每一个个体产生巨大的效益。国学教育是一种“反刍”教育。随着学生年龄的日益增长、人生阅历的逐渐扩展，青少年时代熟记于心的诗书义理，将生出越发深切的体会，以及不期而然的内化。 　　防止功利化学习 　　从90年代至今，关于国学的推广开展了一系列的活动，百家讲坛、经典解读出书热、少儿读经、国学网站的建立、民间有一定规模的国学组织有一百多个，还有部分高校的国学院、各级国学班等。这些活动让很多人对传统经典有了一定的了解，这是一个好现象。但是作为推广普及的主要阵地学校，无论从中小学还是到大学，不同地域和不同师资力量的学校差距很大，从普遍来看重视程度和学习情况都是微乎其微的，可以说是雷声大雨点小。功利主义的学习和对英语的热情依然是主流，以考试为中心，依然是大多数人的选择。家长和学生感觉到对英语的学习，能够更加立竿见影地看到效果。 　　目前，对于高校国学教育方面的实践，虽然已经有20多所高校开办了国学院，但主要集中于精英化教育，培养本科以上，更多的是硕士、博士，或者只招收社会精英。入学成本很高，甚至有些地方充满商业化，热情高涨的普通学生和社会学员，只能望而却步。所以，国学热基本还停留在口号和小众人群，并没有大范围的普及和实现。 　　学习的紧迫性与重大意义 　　对于即将步入社会的青年学生，价值观的树立极为重要。教育出现了很多问题，最大的问题就是极少数的学生创新能力差，还有一小部分重理轻文，重技术轻思想。这就导致极个别的受过高等教育的人却素质不高，有知识没智慧，缺少社会责任感，缺乏文化底蕴和人文情怀，没有学者的风范。这些问题，在中小学阶段有升学压力，教师以教授课本知识为主，到了大学阶段学生已经形成独立思维，小时候养成的思维习惯，很难改变了。这是教育的失职。 　　国学是我们民族文化的基石。什么是国学？就是中国传统的学问和中国传统的学术。中华文化五千年不倒，就是因为经得起考验，因为有以儒释道为代表的人类顶级的东方智慧。所以学国学最主要的不是学知识，而是学智慧。 　　中国传统文化的优秀思想告诉我们怎样与自然、社会、他人以及自我和谐相处。中西方的很多思想家、哲学家、宗教界大师，也早已开始研究古老的东方文化，并高瞻远瞩地认为东方智慧可以解决现代以及未来人类社会的危机。 　　徐建新教授在《来自人类学的声音》中说：“国学的核心是人格和道德，教你怎么做人，怎么治国，当官怎么当，老百姓要怎么当……人类学的核心问题是人性，关注的是人生和人性，这两者是完全相通的。” 　　所以无论从文化传承上、国民道德建设上还是国家的长远发展上，必须从文化做起，从教育做起，从国学出发。 　　正确面对争议 　　面对国学的态度，“国学”这个词在清末民初提出开始一直到今天都有广泛的争议。尤其全盘西化的观点，认为传统的已经过时了，是导致中国落后的原因，而且我们现在已经是现代人了，全新的人类了。可悲的是持这样观点的人现在已经很普遍了。改革开放以来，伴随着商品经济的浮躁，功利主义和西化之风势头越来越盛，特别是更多的年轻一代对本民族文化了解越来越少，因为不了解甚至误解而缺乏认同感。 　　针对这种看法，汤一介教授说：“人类的基本问题没有变，人类最基本的处境没变，生老病死不变，人性的问题，所有这些问题都没有变，在这样一种情况下，怎么能说我们是一个全新的人类？甚至是新人类或者新新人类，跟古代的东西都没有关系。这是一种自我的错觉，甚至是一种自我的幻想，一种自我的时代幻想。”汤教授强调：“国学是我们的文化根，作为一种文化基因已经渗透在外面的血液里，想变都变不了，只能是换了一种活法的中国人，或者说21世纪、22世纪、23世纪的中国人，这个主体是不会变的。”所以对于国学的态度，目前精英学者基本的共识是：立足自己的根基，吸收优秀的外来文化。余敦康教授说：“将来中国文化一定要在吸收西方文化的基础上，走出一条新路来。” 　　另外，目前从国学推广的现状上来看，很多人认为国学晦涩难懂，高深莫测，普及困难，所以主要面向精英阶层，各行业的领导，并带有浓厚的世俗商业味道和功利目的。 　　对此，应该区别这样两个方面：国学研究和国学传播。这是两个问题，能够做研究的只能集中在精英专家领域，而且真正的大师寥寥无几。但是传播和推广国学经典却相对容易得多。 　　作为普通教育者能够正确理解经典并传播给学生，让更多的学生熟悉，让我们的文化不