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国学教育课程化探索和实践 　　摘要：以国学教育课程化为题，通过对国学定义、国学教育对于当代教育的意义等基本概念的了解，分析在国学教育课程化的过程中需要解决的问题，进而从课程设置、国学氛围、学习兴趣为国学教育课程化的改革，提出一些有效的策略。 　　关键词：国学 教育改革 课程化 传统文化 　　一、概况 　　1.研究背景 　　曾经，四书五经被人们误读为封建死板的应试教育而诟病；曾经，中医因其治病之本效果比西医治标慢而被病患放弃；曾经，刀枪棍棒为代表的中国功夫变成了花拳绣腿的体育表演项目。太多的误解、忽视，把我国数千年精炼的国学文化变得日渐凋零，即将成为历史书本上的记载。如今，为了发展具有中华民族特色的教育、为了培养综合型人才、为了传承传统文化，国学教育课程化成为改革的重点举措。 　　2.国学的定义和主要科目内容 　　曾经的国学指的是古代国家一级的学校，如今的国学指代的是由众多民族艺术、文化、科技组成的传统文化的统称。“国学”是指相对于西学而言的“中学”，即中华民族的优秀传统文化或学术文化。主要包含古汉语、国画、武术、戏剧、中医、伦理道德等科目。 　　3.国学教育对于当代教育的意义 　　（1）培养综合型的现代人才 　　国学教育对于当代学生，不仅仅是对于知识的普及，更多的是对于个人综合能力的培养，在个人礼仪、道德观对学生产生良好的影响，同时帮助学生提高动手能力和逻辑性思维的能力。 　　（2）对于社会道德标准的重塑 　　近些年，社会上有很多不断刷新我们道德观和价值观底线的事情出现。国学教育的开展，能够帮助我国的社会重新塑造符合我国文化的道德观，在基础教育阶段开展国学教育课程，能够帮助学生从小建立良好的道德观和价值观。 　　（3）传承传统民族文化 　　在国际间交流日益密切的今天，文化入侵成为每个国家都难以忽视的问题，社会的发展需要再多元化的文化中不断的汲取能量，同时也要保证本民族文化的纯粹性和主体性。在国外，中国的孔子学院已经开到了世界各地，很多外国人开始研究中国的国学，在这方面，很多中国人对于国学的了解知之甚少，而是一味地崇拜外来文化。社会发展需要文明，文明需要多元化的与外界进行接触，而文化却始终需要保持原始性和独立性，这两者之间存在矛盾。如果单纯的抵制外来文化以期望达到保护文化的独立性，不易于社会的整体发展，反之，如果不断的加强国学教育，提高国民对于传统文化的传承度，才能够更加促进社会的发展。 　　二、国学在教育体制中面临的问题 　　1.国学教育课程化的尺度和分寸难以衡量 　　如今对于国学教育课程化的改革尝试，更多的集中在基础教育阶段中。但是，我国现行的基础教育中很少涉及到国学内容，国学课程是以单独的科目对学生开放，还是将之融入进现有科目中，还是个非常值得讨论的话题。 　　如果将国学教育内容融入进现有的科目中，这不仅挑战者教师的教学能力、学校课程资源的组织运用能力，而且会给现有的课程理念造成巨大的冲击。很多教师在做学生时，并没有接受过国学知识方面的教育，对于国学的理解与普通人无异。并且传统的国学教育方式是师傅带徒弟的私塾式，并没有行程完整的教育体系和方法，现代教育中的教师也很难从历史中得到有效的经验借鉴。 　　如果将国学教育课程化作为一个单独的学科进行安排，其在基础教育中以怎样的比例存在才最为合适？这样做又面临一个问题，如果只是在基础教育中加入国学课程，在升学考试中没有国学内容，那么势必又面临着学校、家长、学生对于国学课程的不重视。 　　2.国学教育课程化的形式主义 　　在我国的教育界，普遍存在一个误区――教育形式化。教育者如同赶时髦一般开展国学教育活动，单纯的追求活动形式上的表现力，而忽视了我们开展国学教育的根本性目的。有太多的幼儿教师让几岁的孩子背诵《弟子规》，我并不是说孩子被这些古文不好，但是请问，幼儿在背诵的同时，是否明白《弟子规》其中的意义？比如在近两年的新闻上，我们能够看到这样的报道。某某小学或者中学开展国学教育课，活动形式就是把家长和学生全部安排在操场上，通过“感恩、孝心”为主题的宣讲会，把学生和家长引得伤心不止，学校却认为国学中的“孝”教育已经发挥了作用。这种行为并不是国学教育的正确方式，这是一种“泛道德化”，是对国学教育的误读，所谓“泛道德化”，就是道德意识国度膨胀，成为评价体系中具有决定性的主导仪式和话语，体现在国学经典教育中，则是国学成了道德的代名词，成为服务于道德和表达道德的工具。 　　三、国学教育课程化 　　1.提高国学课程比例，使之成为素质教育的一部分 　　国学教育的课程化改革，需要再课程比例上有所调整。为了保证学校、学生、家长对于国学课程的重视度，可以将国学课程纳入学校考试体系中，但是不能按照常规的考试方法把它们变成应试教育。作为素质教育的一部分，国学教育