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和谐家庭与和谐文化关系探索 　　【摘要】面对网络带来的各元文化纷呈的局面，如何选择和保留，以保证多元文化背景下营造主流和谐文化，从而对和谐家庭的构建、和谐家庭的稳定和发展起到积极的导向作用，文章对此进行了探讨。 　　【关键词】和谐家庭；和谐文化；和谐理念 　　 　　一、和谐及和谐家庭要义 　　 　　“和”者，睦也，有和衷共济之意；“谐”者，相合也，有协调、顺和、无抵触、无冲突之意。“和谐”就是指世间事物处于均衡、协调、平顺的发展状态。“和谐”是一种状态，“达到和谐”是一个努力的过程。所谓和谐家庭，主要是指以家庭内部各成员之间、家庭与社会之间、家庭与自然之间相互和谐的系统和谐。它以家庭每个成员的全面发展为基础。 　　（一）家庭成员的和谐内容 　　家庭成员之间的和谐是家庭和谐的重要基础。它包括家庭成员个体的心理和谐、夫妻关系的和谐、亲子关系的和谐、婆媳关系的和谐等。我国自古就有家和万事兴、家齐国安宁”， 都说明和谐家庭对于和谐社会建设的重要性。因此，构建和谐社会，必须从构建和谐家庭做起。家国之说，所谓“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身”。 　　在家庭和谐的各种要素中，个体心理和谐是家庭和谐的基本条件，它要求家庭成员心理成熟、人格独立、表达流畅、认知准确、具备适当的情感情绪的控制和宣泄能力、有爱和被爱的能力。只有家庭成员具备了这些基本的心理和谐能力时，各成员才是成熟和独立平等的，也才有可能营造和谐的家庭关系。 　　夫妻关系和谐是家庭和谐的核心，在家庭和谐诸因素中，夫妻关系的和谐是家庭和谐最重要的决定因素，恩格斯在《神圣家族》中指出了女性与社会进步的天然关系。他认为某一历史时代发展。总是由妇女走向自由的程度来确定的：“人对人直接的，自然的关系是男人对妇女的关系……从这种关系可以判断人的整个文化教养程度。”[1]其次，由于夫妻关系是链接上辈和晚辈的中枢，承接着教育和影响子女的使命，显得至为重要。这对关系要求夫妻双方在各自独立平等的基础上，具有同样的生命意义、同等的生存水平、同等的参与机会、同等的社会回报与同一的舆论评判。其和谐的前提是独立，条件是平等，两性是否都能得到全而而自由的发展是依据。它负有传达对长辈的感恩和爱戴，对晚辈的平等与慈爱的使命，因此显得格外关键。 　　亲子关系和谐是家庭和谐的财富，也是营造和谐文化的要素，它使得和谐能以动力原理流动，从而代代相传。夫妻和谐是亲子和谐的保障，是子个体心理和谐的必备条件。而社会、文化、家庭、亲人对其的影响和教育决定着他们的生活、身心的和谐质量。印度妇女教育家卡鲁纳卡兰曾说过，教育一个男人，受教育的只是一个人；教育一个女人，受教育的是几代人。对家庭成员的照顾以及维系上下两代感情的主要责任由女性承担。家庭是女性生活的重要组成部分，妇女在经营婚姻家庭过程中的态度和能力至关重要，她们在家庭中的地位和所扮演的角色，注定了其对家庭和谐有着举足轻重的优势作用。女性在亲子关系中起着重要的作用。在一个家庭中，亲子关系表现为：尊重儿女的个体独立性，重视对其进行爱的感受和能力的锻炼，培养他们热爱自然、爱国家、爱家乡、爱人的能力是亲子关系和谐的养分。 　　婆媳和谐、翁婿和谐是指家庭中以夫妻为主体的人群与他们长辈的和谐关系。孔子说：慎终追远，是我们人类个体特有的，保持自己源自哪里要往何方的追问和反思，才不至于做人做事只顾自己罔顾他人。只有这样，家庭主体才会真正对自己的父母长辈有爱心有孝心，关注他们的心情、理解他们的行为、关心他们的生活、从内心深处感谢他们给自己的生命；并保有自己的人格独立与完整。也才会将这样的美好情感通过自己的行为传递给下一辈。 　　人与环境的和谐也是家庭和谐不可或缺的一部分，女性作为人类生命的孕育者，对人类赖以生存的地球生存环境，有着息息相关的感情和强烈的责任意识。亚里斯多德认为生育对于人类、动物与植物都是一样的，深植于生物的本能与冲动之中，根据男女受理性或生理功能支配程度的不同，女人“生来”就更亲近于“自然的”或生物功能，即生育、烹调食物和护理。[2]女性主义者谢里?奥特纳全面地阐人与自然的密切联系。首先，妇女的生理特征决定了她“更密切地卷入、花更多时间与‘生命物种’联系；养育人类未来的正是妇女的身体”[3]。 　　 （二）家庭和谐面临的问题与困境 　　封建社会虽然给我们留下了家庭和谐的经典理论和典型范式，但那种家庭和谐是建立在牺牲以女性为代表的家庭成员的发展、独立的基础上的，虽然也是一种和谐，但家庭各成员并没有达到心理和谐，其经济地位、参与机会、社会舆论、期待不平衡，和谐只是建立在牺牲女性和儿童人格独立和经济独立地位的基础上，是一种高度粘连的、依附性的、缺乏个体健康发展的和谐。 　　在这个社会不断发展，人们的思想空前活跃，家庭成员思想意识和文化需求呈现