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在美好母语教育世界中探索 　　十年磨一剑。1994年，元月。在当时的江苏省教委、省新闻出版局的关怀下，在江苏省中小学教研室的直接领导下，我们启动了苏教版教材的编写工作，已经走过了十八个春秋。回想起这段时光，感慨良多!我和张庆先生，以及整个苏教版团队赶上了改革开放的好时代，我们有了为祖国的母语教育及母语教材建设事业贡献绵薄力量的机会，也让我们亲眼见证了这些年语文教育改革取得的巨大成就! 　　成就的取得，无论大小，都需要“埋头苦干”，不坐冷板凳，一切理想皆为空谈。同时也需要“抬头看看”，回望，沉思，而后展望。将我们走过的路，放在历史的长河中，以求能更好地理解母语教材与母语教育的发展规律，这也许就是一种历史感。 　　这段历史或许稍嫌短暂，但她在我们的一生中却又何其漫长!但更重要的是，她又何其幸福!这种幸福是双重的，因为我们在把孩子带到母语这一美好的世界中的同时，自己也在美好中徜徉。停下脚步，想一想，幸福感――油然而生。 　　一、追求与理想：为孩子呈现最优秀的母语教材 　　 　　1.用语言为孩子营造一个精神家园 　　为孩子呈现最优秀的母语教材，营造一个精神的家园，我认为这种价值观是一本语文教材的生命之所在，更是孩子们健康成长的文化基因。 　　苏教版小学语文教材第一册第13页汉语拼音表音表形图中，字母“b”的设计很能代表我们的这一理念。一叶舢板，一片风帆，狂风巨浪中，一个不畏风浪的人在大海中自由驰骋，既接受着大自然的挑战，又享受着其中的乐趣。这幅图形象地传递着我们的理想――让每一个同学都热爱生活、热爱生命、热爱运动、热爱自然。 　　这个理想源于对两个问题的思考：孩子在这个时代最缺失什么?孩子在这个时代的语文教育中最需要的又是什么? 　　今天的孩子生活于其中的文化世界，是几十年前，甚至十几年前的人们所无法想象的。传统意义上的圣人、先知、导师在不断地经受着各种冲击，精神文化的引导机制日益受到侵蚀，而文化一旦失去了约束与引导，就会变得没有方向，更没有高度与深度，它只有一个趋势：平面化。 　　为什么在科技高度发达的二十一世纪，人们拥有了前所未有的文化自由与选择，却变得更加不知所措?在这个没有归宿的文化世界中，现在的孩子们，也就是二十年后未来世界强国的公民，他们需要什么?我们的回答是，精神的家园。塑造这种精神的家园，我以为，母语教育，尤其是小学阶段的母语教育，责无旁贷。 　　自二十世纪语文单独设科以来，新中国成立以来。尤其是改革开放以来，我们的语文教育从来没有忘记自己的使命。虽然其间有曲折、有磨难，但功绩不可否认。可是，同样不可否认的是，我们完成得还不够好，还可以更好。这一方面是历史局限的必然，因为一个时代的语文教育必然受到当时的经济、政治、文化等因素的制约，但更重要的是，时代的发展，不断地向我们提出了新的问题，而这些问题当中极为重要的，就是如何以更好的方式，将我们民族及全人类所创造的文化智慧呈现给学，生。苏教版人对这个问题的回答是：文化审美。 　　2.让孩子以文化审美的姿态行走 　　语文教育的百年历史中出现过许多问题，有一部分就是关于如何让孩子在精神家园中行走的问题，也就是如何让孩子接受我们所努力建立的精神家园。排除在一个时期里，我们只关注语言文字的实用性。忽视这种引领之外，还出现过强制灌输、空谈思想、“微言大义”等偏失，没有能很好地实现母语教育的责任。于是我们寻求改变，寻找途径，文化审美就是苏教版人选择并坚持的道路。 　　其实，以审美的方式塑造人的精神世界，近代以来就一直被一些著名学者推崇。蔡元培在1912年《对于教育方针之意见》一文中指出，美育可以使人自然地接受，使人除美感外一无杂念，从而变得高尚起来。这种情感的教育可以健全、完善人格的形成，“既有普遍性以打破人我之见，又有超脱性以透出利害的关系；所以当着重要关头，有‘富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈’的气概；甚至有‘杀身以成仁’而不‘求生以害仁’的勇敢：这是完全不由于知识的计较，而由于感情的陶养，就是不源于智育，而源于美育。”因此，我们认为，孩子在精神家园中，应当以文化审美的姿态行走。就好比“春雨润花，清渠溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液”，好比“鱼之游水，人之濯足”(曾国藩)。为了达到这种春风化雨般的文化审美，我们在编选课文时力求充分运用语言文字的审美功能。比如，对于祖国的统一，领土的完整、神圣，如果很直白地去表达肯定不符合语文教育的特点与规律，苏教版最终选了以下两篇课文表达了自己的观点：二年级上册《孔繁森》和三年级上册《拉萨的天空》，我以为是比较恰当的。 　　《孔繁森》课文中有一段歌词：“太阳和月亮有同一个母亲，她的名字叫光明。汉族和藏族有同一个母亲，她的名字叫中国。”朗朗上口的歌词给同学们留下了难忘的印象。《拉萨的天空》用诗