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大众文化与当前高校思想政治教育思考 　　[摘 要] 本文主要基于大众文化视野下的思想政治教育面临的挑战与机会,探讨从间性教育、体验式教育、共识式教育、生成式教育等角度分析了大众文化视野下的思想政治教育的模式创新的问题。 　　[关键词] 大众文化 思想政治教育 模式 　　 　　大众文化(mass culture)的强势发展日渐成为影响当今社会发展的重要力量和研究议题。高校思想政治教育则是具有中国特色的话语,而将二者结合起来,正是基于大众文化在当代中国的崛起已成为理论研究和现实教育机制创新应有的景观。 　　高等学校作为我国重要的思想政治教育的重要场域,高校思想政治教育的成败直接关系到我国整体社会发展的成败的关键环节之一。因此,必须看到“大众文化在当代中国社会的普遍流行,必然成为人们生活的重要环境现实的社会生活是教育内容的重要源头。”高校思想政治教育不可能回避或绝对地排斥大众文化,因势利导地利用大众文化提高思想政治教育的实效,而不能让人们仅仅被动接受大众文化的影响。于是,探索大众文化影响下的高校思想政治教育实施与学生接受能力、思想政治教育创新能力的内在关系,有利于从从不同的角度探讨采取思想政治教育的有效手段与方法,使思想政治教育的理论不断创新。 　　1、大众文化视野下的高校思想政治教育的反思 　　大众文化肇始于西方发达国家,随着全球化的进程的展开和信息技术的飞速发展,大众文化呈现出不断壮大和展开的态势,业已成为人们日常生活中的一个重要组成部分,在不断地塑造着人们的思想和行为。解放与虚无、担忧与乐观、鼓吹与批驳一直是大众文化所面对的二元认识,对大众文化在西方的发展过程一直处于“双重聚焦”(Bifocal Visions) (Fiske,1989)情况,对于大众文化对人主体性的影响有两种相反的观点:批判论者担心在文化工业(Culture Industry)的影响下会加重人的异化和不平等性,特别是在大众文化主导的教育情境下的大众会进一步失去主体性地位;而肯定论者则试图证明:一个积极的“大众”的存在,正是在这一过程中,大众的主体性获得了空前的强化,大众文化的各种媒介和形式乃至内容为教育的受众提供了前所未有的机遇,成为获得解放的重要途径。西方的这两种针对大众文化不同的认识进一步证明了大众文化的双面性,一方面带给大众更大程度上的解放和自主,带给个性更大的发展空间;另外一方面就是大众文化不仅是一种建构力量,更是一种解构力量,对主流文化和传统带来了极严重的冲击。 　　对于高校的思想政治教育目的来说,就是造就社会公民的职责和任务。大众文化的强势发展对我国传统思想政治教育模式带来了新的挑战和机遇,这都需要我们深入反思大众文化与思想政治教育的辩证联系和相互生发的特点。从积极的方面讲,大众文化的发展证明了一个“开放系统”的必要性,高校思想政治教育的开放系统,构成的最基本的元素就是在校的大学生和教师,这一系统需要双方的积极参与才是完整的,由于每个个体可以依据自己的理解作出不同的解释,多元化的结论增加了思想政治教育的难度,另一方面则蕴含着同时互动的机会,通过“共同语境”这一思想理念传递的平台将思想政治教育变成一个不断增值的意义生命体。大众文化这一特性为思想政治教育的理念与机制、方法与技术、内容与形式等方面提供了更多的选择和机会;从消极方面说,大众文化其实不仅是工业社会的重要文化变现方式,也极大程度上反映了社会急剧变迁的“风险社会”现实写照,凸显的一个问题就是稍有不慎很容易引起失范。大众文化的消极性就在于解构核心价值,倡导多元和个性,推翻了传统精英文化话语的独断性和专属权,大众文化的生产和消费的多元化和碎片化,使每一个参与者不仅是文化的消费者也会转变为文化的生产者,结果是原有结构中主体独断地位出现了松动和瓦解,从而造就了更多主体,成为一个众神时代。作为施教一方的教师不再是垄断知识传授的独家地位,单一话语权被多元话语所取代,教育的有效性成为今天教育面临的最为重要的问题。在这种情况下,思想政治教育的作用显得比历史上任何一个时期都显得重要,因此探讨大众文化的发展过程中的教育理念的生发和演化的理念、机制和方法的建构就会更具有现实意义。 　　2、构建大众文化视野下的新思想政治教育模式 　　悬置问题实际上是一种逃避,大众文化影响下的高校思想政治教育工作只有迎难而上,创新教育内容、创新教育方法来提高教育效果。因此,我们认为应从以下几个方面探讨大众文化视域中新型思想政治教育模式的建构。 　　2.1间性教育 　　学校不仅是文化的传输场所,更是一个文化的创造基地,传统思想政治教育的单向性和片面强调传输,而忽略高校教育本身的文化创造功能,结果只会导致教育内容的僵化与盲目。缺乏个性的教育是当前高校思想政治教育问题之一。我们知道,教育本身就是一个系统工程,学校教