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大卫哈维环境正义思想研究 　　摘 要：环境正义的实质是社会正义。哈维以历史-地理唯物主义的分析方法，从马克思主义者的立场，探讨环境正义的内涵，考察社会、环境、正义的关系，并寻求环境正义的实现路径。哈维环境正义思想具有差异性、过程性和人民性，其继承和发展了马克思辩证法思想，认为要实现环境正义必须以社会主义生产方式替代资本主义生产方式，复苏社会正义。 　　关键词：哈维；环境正义；环境正义思想 　　中图分类号：B17 文献标志码：A 文章编号：1003-949X（2016）-02-0058-02 　　大卫?哈维是著名的人文地理学家、城市社会学家，人类学家，是新马克思主义的代表人物之一，其在地理学、城市社会学、政治经济学等方面均有很高造诣，理论著作丰富。环境正义思想二十世纪八十年代起源于美国，作为一名马克思主义者，哈维的环境正义思想是其马克思主义理论的重要组成部分。哈维以历史-地理唯物主义的分析方法，从马克思主义者的立场，探讨环境正义的内涵，考察社会、环境、正义的关系，并寻求环境正义的实现路径。 　　一、哈维环境正义的内涵 　　按照马克思生态学的观点，环境正义的实质是社会正义。哈维继承了马克思生态学的观点，并结合地理学的知识，在“地理――社会――空间――环境”更为广阔的领域去思考环境正义的内涵。哈维将“正义”诠释为：正义像空间、时间和自然一样构成了特定的信仰、话语和制度，反映了特定时间和空间内物质社会实践之间的密切联系。作为一位地理学家和马克思主义者，哈维更关注环境正义理论的现实性和实践性的理论品质，他始终立足现代性（ 资本积累和阶级斗争共同构成的社会构型） 来回应当前的环境问题。 　　哈维认为，空间的真正本质是其具备社会性，这样的社会性附着在特定的历史物理景观中，在这样特定的历史物理的景观中又附着着特定的历史内涵。如“社会关系都是某种绘制的地图，无论是象征的，比喻的，还是物质的” 哈维还进一步论证指出：“空间模式与道德秩序环环相扣”， 这说明我们的空间，无论是地理还是物理空间，实际上都承载着特定的社会关系，没有了社会关系，那么“空间”就成了独立的“抽象物”，对我们主体人来讲，将不再具有价值内涵和关系。社会正义和环境问题之间的对比暗示着它们两者的天然联系。用社会正义来考虑环境问题，这样就可以构成环境正义的理论。也就是说，社会正义的实现不应该忽视环境维度，而环境问题的解决也不应该和社会正义割裂开来，两者只有强烈的结合在一起，才能实现真正的环境正义。 　　二、哈维环境正义思想的特点 　　第一，差异性。差异性是哈维环境正义思想的一个主要特点，哈维环境正义思想是在其政治学基础上产生，而哈维政治学的中心问题就是差异。“‘能够辨别’ 重要的和不重要的差异或‘他性’的‘能够表述差异的认识论’是这种认识论，他能够理解情境性、位置、他性、差异、政治身份等诸如此类之建构的社会过程。” 哈维认为环境正义是一种社会建构，这种社会建构是随着历史的发展不断变化，不同的历史时期，不同的人群、不同的社会关系对环境正义的理解不同，环境正义存在明显的差异性。哈维环境正义思想首先承认这种差异，认为这种差异客观存在，社会不断的发展进步，人们的社会关系也在不断变化，一种新的社会关系形成，不同阶层之间存在矛盾，对正义的理解也不同，对环境问题的认识也不相同，形成的环境正义也就必然存在差异，同时新的社会关系和旧的社会关系形成的环境正义也存在差异。哈维环境正义思想不仅仅发现并认可环境正义的差异性，更加注重环境差异性对不同阶层人的影响，找寻差异形成的根源，分析差异性的大小，区分哪些差异性重要，哪些相对不重要。哈维环境正义思想试图找寻普遍性和特殊性之间的联系，协调平等性和排他性之间的关系。 　　第二，过程性。哈维环境正义思想另一个特点就是过程性，环境问题的解决要放在社会和环境的变迁过程中分析考虑，需要综合考虑地理、环境和空间，解决环境问题的不能一蹴而就，而是一个漫长艰苦的过程。资本主义需要不断的扩大生产规模，不断的快速扩张，保持经济增长，而这一点和维护生态平衡和保护环境存在冲突和矛盾。资本主义在不断的发展过程中一味的追求利益，忽视生态环境保护，环境问题的形成过程就是资本主义发展的过程。哈维认为资本主义自身不能解决环境问题，并且明确指出资本主义的技术进步不是解决环境问题的方法。资本主义之所以不断的进行技术革新，并不是为了治理环境，而是按照资本的逻辑，技术革新是为了追求更多的利润。哈维环境正义思想认为货币循环和剩余价值的榨取是生态环境的两个变量，而且是两个主要变量。解决资本主义的生态环境问题必须要直接面对。环境问题是不能在资本主义体系下得到解决，这是哈维环境正义思想的一个重要结论。要从根本上解决环境问题，就需要建立一种新的生产和消费关系，也就是要形成一种全新的社会阶级，