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奥康纳环境正义思想探析 　　[摘要]奥康纳立足于生态学马克思主义视域，揭示了全球化背景下侵害环境正义的根本因素，提出环境正义实现的路径在于从“分配性正义”到“生产性正义”的转换。奥康纳对环境正义及其相关问题所作的分析，对于当前环境正义理论和实践的发展提供了诸多有益的启示。 　　[关键词]奥康纳；环境正义；分配性正义；生产性正义；启示 　　[作者简介]张乐民，山东大学马克思主义学院博士后流动站研究人员，山东大学马克思主义学院讲师，博士。山东济南250100 　　[中图分类号]C91　[文献标识码]A　[文章编号]1004-4434(2011)06-0049-04 　　 　　进入工业社会以来，资本主义发展模式对于生态环境的破坏日趋严重，众多关注这一问题的理论家和实践家对此进行了深刻的剖析和批判。然而，在北美生态学马克思主义的代表人物詹姆斯?奥康纳看来，这些剖析和批判或者是从文化观念人手反对“消费主义”，或者是从经济增长人手反对“盈―亏式言说模式”。“资本与劳动以及它们对地形、河流、邻里、种族、性别等产生了什么样的影响，这些问题却很少被历史学家，社区、环境或劳工方面的活动家，区域规划的设计者以及政治策略的制定者们在政治的维度上加以认真的考虑。”面对资本主义全球化实践的高歌猛进，奥康纳认为，资本对自然的冲击变得越来越复杂化和隐蔽。原有的批判视角已很难把握住损害环境的真正因素。在他看来，必须增强政治生态学的批判力度，深刻揭示并着力消除全球化背景下存在的各种环境不正义。才能使人类社会逐步转向一个可持续性发展的、公平的社会。 　　 　　一、侵害环境正义的根本因素：资本主义的无限扩张和新自由主义的广泛传播 　　 　　在政治意识形态维度上，奥康纳把资本和新自由主义称为一唱一和的“孪生兄弟”。资本主义的无限扩张和新自由主义的广泛传播相辅相成。进一步加大和加深了对人和自然的控制，它们试图在当今世界的各个角落都占据支配地位，由此造成了对环境正义的全面侵害。 　　首先，在种际正义层面上，对于自然的存在价值缺乏应有的承认和尊重。一方面，资本主义在经济发展上最突出的特征是它的自我扩张性，其目的是无限增长。或者说钱滚钱。为了实现这一目的，它需要永不停息地进行生产和扩大再生产，由于生产资料和生产对象以及再生产的资料和对象都是以不同的方式从地球上获得的，因此决定了资本须臾离不开对于自然的利用。正是在这一意义上，奥康纳形象地把自然界称之为资本利用的“水龙头”。另一方面，在资本主义的实践中，自然界并没有被作为交换价值的财富的来源而得到应有的承认和尊重，资本家只把自然界视为“自由商品”而不充分估量它对人类的慷慨赠予，自然被资本利用之后反过来又成为随意污染的“污水池”。最终，在资本主义的全球化扩张中，“自然界作为一个水龙头已经或多或少地被资本化了；而作为污水池的自然界则或多或少地被非资本化了。水龙头成了私人财产：污水池则成了公共之物”。然而，资本主义为了自身的缘故追求积累和增长可以不顾一切地进行自我扩张。自然界作为“水龙头”却不可能永远拥有满足它的一切需要的能力，因为自然界本身发展的节奏和周期根本不同于资本运作的节奏和周期。由此带来的必然结局只能是：由于资本低估自然界的存在价值，因此，它只有通过经济危机的形式来触及到生态维度上的局限性。 　　其次，在代际正义层面上，对于后代人的权益缺乏应有的责任和义务。很长时间以来，在资本主义发展的视域中，一直认为地球上的资源是取之不竭，用之不尽的，伴随着“征服自然”的号角，资本对于自然资源进行了无度的索取和无节制的耗费。但是，在奥康纳看来，“水龙头”里的水是有可能被放干的，“污水池”也是有可能被塞满的。资源贫乏、能源短缺、全球变暖、遗传多样性减少、热带雨林丧失、沙漠化、有毒废料扩散、海洋污染、环境健康下降等等，这一切都表明人类的破坏程度已使大自然的大部分难以为继，并已严重威胁到人类社会自身的生存、发展与延续。对此，奥康纳指出，如果这种状况得不到有效改变的话，那么，我们的后代将遭遇更糟糕的命运。为了不使人类的延续者一出生就沦落为物质上和环境上的贫穷者，问题的关键在于：我们想要与亿万未出生的、他们在当今的市场以及政府的委员会中还没来得及捞到发言机会的人保持一种什么样的关系?坚持无节制的扩张的资本主义和无限制的所谓“民主”的新自由主义显然无法对这一问题作出回答。在对总体上的资产阶级经济及其政府机构的观点作出批判性评析时，奥康纳引用了生态经济学家贾安?马丁尼茨?艾略尔的话：“经济学出于一种短视的行为，内含着把废弃物和越来越有效的资源移植给子孙后代的理论思路，在它的内容中并不包含有建立在几代人之间的相互谅解之基础上的资源配置的思路……方法论上的个人主义遭遇了一个不可逾越的本体论困境。即如何面对我们的后代。” 　　最后