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媒介变迁及观影空间变化对审美体验影响 　　摘 要：通过对物理空间、视听空间、光、仪式感四个方面的分析，本文认为影像呈现媒介的变迁及观影空间的变化对审美体验具有非常重要的影响。通过对比在电影院观看电影和用新媒体媒介观看电影，本文发现电影院因其物理空间的恒定性、视听空间营造能力的稳定性、光分布的梯度性及仪式感共情空间的优秀构造能力使观众可以较为容易的获得审美享受。本文也将指出“暗黑影院”理论――以精神分析为代表的当代电影美学理论的适用范围问题：用新媒体媒介观看电影已经无法类比为梦，屏幕也不再是一面造成审美主体理想与现实“误识”的镜子。 　　关键词：审美体验 视听空间 仪式感 银幕 屏幕 　　在古典电影美学中银幕或者被视为窗户或者被视为画框。被视为画框？?q？?是指银幕上发生的一切都是虚构的，艺术家就是对画框内的东西进行经营布置。被视为窗户？?r？?是指观众看电影就像是透过窗户看外面真实的世界，世界是无限延展的，并不会被窗口所限制。但不管是画框论还是窗户论它们有一个共同点，就是视银幕是客观存在物，它独立于电影的制作与观众的接受。而现代电影美学关注的正是银幕，它强调观众的参与，强调影像表意的过程。它把拉康的镜像理论引入电影，把银幕比作镜子，认为观众在银幕上看到的一切只不过是无意识欲望的满足，银幕反映的是观众本身所思所想。它认为电影是想象的能指。？?s？? 　　但现代电影美学在论述到观众的审美体验时，其假定前提是观众处于黑暗的电影院观看银幕。因此电影被比作梦，银幕被比作镜子才得以成立。但随着新媒体的兴起，人们观看电影的方式发生了很大的变化，呈现影像的媒介的变迁和观影空间的改变必然会影响到观众的审美体验的变化，本文试图分析媒介变迁和观影空间变化中审美体验的差异，以期起到抛砖引玉之效果。 　　一、 物理空间 　　影院的物理空间是恒定的存在物，为观众提供了安全稳定的环境，其先验的在观众心中留下了安全的意识，即使银幕上的故事激烈、吸引人、充满视觉奇观，观众也不会因受惊吓而失去审美能力。在影院的物理空间中座位也是固定不变，因此存在最佳观影区域。电影的摄制是先在的假定观众处于最佳的观影区域观看电影的（即第四堵墙处）而摄影机的位置正代表着最佳视点，影院中的最佳观影座位也必然代表着最佳观看点。因此处于最佳观看位置的观众越发能与电影产生认同，获得良好的审美体验。座位的固定不变，黑暗的观影环境，使观众处于身体受限的状态，将迫使观众将视听觉集中到银幕上，这有助于观众集中注意力进入电影情节。 　　因此影院虽然是物理的存在，但它却构成了观众的审美体验的先决条件，成了观众审美的能动参与物。它虽然具有物质性，却充满了人性的设计和关怀，俨然成了人身体的延伸物，它将观众审美所需要的心理状态身体姿态一部分固化为物质存在。观众进入影院就如同进入一种人类理想的审美姿势。当观众坐到座位上熄灯的那一刻起，不管他是老人还是小孩，社会地位高还是低都能分享这一审美姿势，这必将大大提高电影的审美接受。西方有学者认为身体受限、黑暗笼罩就意味着被动接受，暗含着观众主动放弃思考，甘愿接受幻想世界的召唤，成为影像的奴隶、单向度的人？?t？?。这一看法实则充满了人与客观事物的紧张对立情绪。把影院仅仅看作独立于观众的物理存在，却没有看到影院参与了审美过程。 　　然而新媒体媒介如电脑屏幕所处的物理空间却根本迥异于影院空间。首先电脑因为其便携性，使它可以存在于所有人类活动空间，所以屏幕所在的观影空间是变动不居的。这意味观众在获得空前观影选择权力的同时，也充满了审美体验的不确定。观众可以随时选择暂停影像的播放，也可能随时被外界打断观看。被外界打断观众情绪会受到影响，再一次继续观看时这个情绪会被带入到电影中。如果是观众主动打断去做其他事情，再回来看时需要先回忆剧情才有可能再融入到电影情节中。 　　电影最值得称道的地方在于它营造幻觉的能力，它能将一个比真实更真实的虚构世界呈现在观众的面前，以至于电影理论家巴赞认为人类之所以发明电影是为了达成与时间抗衡的愿望，如同古代埃及人的木乃伊情结一样，电影是给时间撒上香料以期待它的不朽。那么数字电影时代观众在电脑上观看电影时所获得暂停的权利是否会引发对电影本体存在的思考需要深入去研究。因为暂停暴露了电影的幻觉本质，将影像妄图营造永恒的动机揭露并暴露它“每秒二十四格死亡”？?t？?的实质。 　　劳拉穆尔维认为叙事性电影以突出其恋物性特征，塑造了时空连续的幻觉，从而掩盖了对于静止的差异性内在知觉，因此电影具有典型的拜物教特征。本文认为我们用电脑看电影时被赋予了暂停、回放的权利并不一定能打破“电影的拜物教特征”。除前文所述的因不得已原因打断观看外，观众出于对剧情的把握或其他心理诉求主动打断观看，这种主动看起来是一种积极的参与电影的行动，实则依然是被影像所吸