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宗白华意境理论结构分析与知识构成 　　关键词： 宗白华； 意境结构； 意境知识 　　摘 要： 宗白华俯视意境的外部结构，发现艺术意境是人生的六大境界之一，他的意境内部结构揭示了意境的三个层次的本质，宗白华对意境理论的建构运用了大量的中外文化、文艺、哲学方面的知识,他的意境理论深刻而富有韵味。 　　中图分类号： I01 文献标志码： A 文章编号：2011 　　On Zong Baihua’s Structure and Knowledge Composition of Artistic Conception Theory 　　ZHAO Xuecun(Department of Chinese Language and Literature, Hefei Normal University, Hefei 230061, China) 　　Key words: Zong Baihua; structure of artistic conception theory; knowledge of artistic conception theory 　　Abstract: Zong Baihua looks down the outer structure of artistic conception theory and concludes that the artistic conception theory is one of six ideal states in life. The internal structure of artistic conception theory reveals three levels of essence in artistic conception. Zong Baihua’s construction of this theory contains a lot of knowledge of Chinese ancient culture, art and philosophy that makes his theory profound and appealing. 　　 　　中国艺术的意境理论自古就受到重视，并随着时代的变迁，不断地发展。在意境理论的发展过程中，宗白华的贡献应该受到我们足够的重视，因为，到他那里，意境理论的广度被大大地开拓，意境理论的深度被进一步发掘，他以“散步”的方式，构建了一个完整的意境理论体系。在这个体系中，意境既有一个广阔的外在结构，又有一个幽深的内在结构。宗白华的意境理论得到其深厚广博的中西哲学文化艺术等方面知识的支撑，他融会贯通古今中西文化，自然随意地表达着幽思玄想，这可以称为其意境理论的知识构成了。 　　 一、意境的外部宏观结构?? 　　宗白华认为意境是“中国文化史上最中心最有世界贡献的一面”［1］359360，他于20世纪三四十年代写出了《中国艺术意境之诞生》等多篇美学论文，这些论文在中西视野下，对意境理论作了创造性的阐释，具有开拓性意义。从广度来看，宗白华的意境概念已经突破前人的诗学范畴，指向多种艺术，除诗歌外，还包括中国绘画、书法。从深度上看，宗白华的意境阐释综合了中西多种哲学文化思想，立足于中国古代哲学文化精神，解释意境的本体论意蕴。此外，宗白华的意境理论虽然是以“散步”方式存在的，但有其完整的结构体系，这在意境理论发展过程中具有里程碑意义。?? 　　宗白华是如何规定意境的外部结构的呢？他认为：“什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质需要，而有功利境界;（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系而有政治境界；（4）因研究物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐、借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是艺术境界。艺术境界主于美。”［1］361由以上这段话可见两点：其一，宗白华虽未明确说出，但从其所列的人与世界接触而产生的五种境界次序来判断，此五种境界应该是由低到高的排列顺序的；其二，宗白华从一开始谈意境，就不仅仅谈论意境的含义，而且要把它置于一个广阔的结构秩序之中，认为意境（艺术境界）不仅排列于人与世界之间形成的层次关系之中，而且它位踞高层，仅次于最高的宗教境界，作用于人的审美。?? 　　与宗白华同时代的冯友兰在其《人生的境界》一文里，从哲学层面追问人生的各种意义，将人生