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寓言中论辨技巧 　　刘勰曾这样称赞诸子百家的辩论：“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。”而诸子论辩的共同特点是善用寓言，寓言不但有生动形象的故事情节，有独到深刻的思想观念，更充满博大精深的智慧谋略。学习寓言，不仅能体味到妙趣横生的语言魅力，还能从中学到论辩技巧。 　　 　　1．言彼及此，类此表意 　　 　　寓言最初是由简单的比喻发展而来。墨子说：“辟也者，举他物而以明之也。”墨子稍后的惠施也说：“譬，夫说者因以其所谕其所不知而使人知之。”“辟”、“譬”，也就是比喻。《庄子?秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见这位好朋友，有人急忙告诉惠子：“庄子来是想取代您的相位啊！”惠子很惶恐，派人在国中搜捕了三天三夜，未果，岂料庄子主动前往拜见惠子，说：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过?这凤凰展翅而起，从南海飞到北海，非梧桐不栖，非练实不食，非醋泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐鼠，恰好凤凰从其头顶飞过，猫头鹰急忙护住腐鼠，可是凤凰又怎会将腐鼠放在眼里呢?”庄子暗喻自己为超尘脱俗的凤凰，惠施为俗不可耐的猫头鹰，更妙的是把相位比作腐鼠，形象地表达了庄子对权贵、权势的鄙弃。真是比喻贴切，而且说得含而不露，却分明又觉得咄咄逼人，即使巧舌如簧的惠施也一时语塞，自叹弗如。庄子巧用寓言，有礼有节，说辩自如。 　　 　　2．因利乘便，顺水推舟 　　 　　说辩中，当发现对方的意图后，先巧妙地“顺”对方之意，使对方陷入被动境地，然后再顺势反驳，从而达到使对方折服的目的，这就是顺水推舟的论辩技巧。 　　石成金的《笑得好》中“大澡盆”的寓言告诉我们：对于不着边际的大话，可以顺着对方吹牛的逻辑，用同样的方法来戳穿对方。寓言中说：有两个人在一起说自己家乡的稀奇事。一人说：“我们那儿有个洗澡盆，可容得下一千人洗澡。”另一个说：“这盆不算稀奇，我们那儿有一根竹子，上边长到天上，下边长到地下。现在天上长不去了，只好再弯下来朝地上长。”后者吹得更神，但他胸中有数，他是顺应对方，假设对方真有个澡盆，等前一个人一问：“哪有这么长的竹子?”他马上会顺势反问：“如果没有我这根长竹子。怎么能箍得住你那么大的澡盆?”以子之矛攻子之盾。 　　顺势推舟法，具有出其不意、逆转辞锋的效果，往往能使对方欲辩不能，俯首就范。 　　 　　3．先“吞”后“吐”，原物奉还 　　 　　《韩非子?内储说下》有“烤肉”这则寓言：有一次，厨官给晋文公献上烤肉，但肉上粘着一些头发。晋文公就把厨官召来责问：“你想把我卡死?为什么在烤肉上粘了头发?”厨官司再三磕头请罪，先承认自己“该死”，然后再按照晋文公的提问用三条罪过来回答“为什么”，厨官说：“我真该死，我的罪过有三条：我在磨刀石上拼命磨刀，这把厨刀磨得比宝剑还要锋利，切肉肉断，但却没切断头发，这是第一条罪；我用木棒把肉串起来烤，却没发现头发，这是第二条罪；我用炭火烧得通红炉子把肉烤熟了，而头发都没有烤焦，这是第三条罪。不过，我怀疑大王殿堂下是不是有人嫉恨我?”晋文公一听，恍然大悟，马上召集臣下一一讯问，果然发现有人想用头发陷害厨官。 　　在这则寓言里，厨官先顺着晋文公的问话应下来，然后按照对方的逻辑，对自己列出三条罪状，通过“却没有切断头发”、“却没发现头发”、“头发却没烤焦”又将问题推给晋文公。这就是先吞后吐，原物奉还的辩术。厨官的舌辩保住了自己的性命，也告诉人们：发生异常情况时，不能轻率草断，通过细查暗访才能弄清真正原因。 　　 　　4．正名解难，明事达理 　　 　　概念是判断和推理的要素和基础，是由名(词语)和实(内涵)组成的，任何事物都有名和实。因此，在论辩中使用概念必须搞清事物的名实关系，让内涵揭示本质，让外延确定范围，辩论中如果有偷换概念，强词夺理的现象，就可通过定义揭示概念的内涵，通过划分揭示概念的外延，达到正名解难的目的。 　　《列子?天瑞》有则“盗之道”的寓言，有个姓周的，很有钱，有一个姓向的，很穷。向氏跟周氏请教致富的方法，姓周的说：“我很会偷，偷了一年就能养活自己，两年就富足了，三年下来，我已富裕得很啦!以后我还把恩惠带给了各县各乡。”姓向的很高兴，回去开始仿效，见什么就偷什么，没过多久，赃物被人发现，他被判了刑，财产全被没收。姓向的吃了亏，以为姓周的骗人，就去抱怨他，姓周的说：“你弄错了偷盗的道啦!”接下来姓周的便从偷盗的具体东西人手，用举例划分的方法来明确“偷盗”的外延。他接着说：“我听说天有四季的变化，地有富饶的出产，我就去偷天时地利，偷云雾雨露的滋润，偷山林湖泽的生产，种植庄稼，修筑院墙，建造房屋。在陆地上偷飞鸟走兽，从水泊里偷鱼虾龟鳖，我偷天然生长的东西，不会遭受灾祸，而你偷别人积聚的金玉钱财，当然要犯罪受罚，这能怨谁?”这样一说，姓向的后悔莫及，姓周的