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浅析90后高职学生诚信教育现实意义 　　摘要：诚信是中华民族的传统美德,是人的品质的重要组成部分,是当代大学生的立业之本，是现代文明的重要标志。大学生的诚信教育对于诚信社会的建设全局具有指向性作用，它直接受制于且反作用于整个社会诚信环境的建构。高职院校作为实现人才培养的主阵地之一，担负着对高职学生进行道德教育、人格教育的重要任务。随着我国社会经济的进一步转型，改革进入深水区，各种变革也逐渐从表层深入核心，面对着更为深刻和复杂的社会矛盾，大学生群体出现了诚信危机。如何有效地进行诚信教育已成为高校德育教育的一项重要而紧迫的课题，而对于针对“90后”高职学生进行“诚信教育”就更加具有不可忽略的现实意义。 　　关键词：“90后”；高职学生；诚信教育；现实意义 　　中图分类号：G64 文献标志码：A文章编号：1002―2589（2010）32―0253―03 　　 　　中国是一个拥有五千年文化的文明古国。早在春秋战国时期，以孔子为代表人物的儒家学派就有“仁、义、礼、智、信”的文化伦理。古人对“诚信”就有过专门的论述，如“曾子杀彘”的典故流传至今，成为后人学习的典范。“诚信”作为儒家文化的重要组成部分，在中华民族传统文化的传承中占据着极为重要的地位。儒家倡导人的真诚，阐述真诚引发内心力量的真理。然而，当前我国市场经济高速发展，青年人的诚信状况却不容乐观，社会诚信危机日益严重。“诚信教育”已经成为影响当代大学生思想素质的重要因素。 　　一、 “诚信”的内涵 　　中国古典文学中不乏这样的句子，《论语?为政》中记载：“信以成之，君子哉”、“人而无信，不知其可也。”在孔子看来，一个人如果没有信用，不知道他能做什么。孔子主张与人交往，言而有信。孟子则认为：“可欲之谓善，有诸己之谓信。”《大学》云“所谓诚其意者，毋自欺也。”而被后人传诵至今的“曾子杀彘”、“立木为信”、“季布一诺”等典故更是家喻户晓。可见我国传统文化中非常重视诚信，把它作为立人之本，立政之基，人无信不立，政无信不威。 　　“曾子杀彘”是最为突出的诚信典故。曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳”。曾子曰：“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 　　在漫长的历史长河中，中国涌现出许多诚实守信的信士。他们把重承诺、讲信用的质朴观念发挥得淋漓尽致。同时，诚实守信的传统观念也深深植根于博大的中国传统文化中，随着历史的沉淀，一同厚积薄发。 　　二、加强诚信教育的现实意义 　　（一）必要性 　　2006年国家教育部颁布的教高16号文明确指出：“高等职业院校要坚持育人为本，德育为先，把立德树人作为根本任务。”“要高度重视学生的职业道德教育和法制教育，重视培养学生的诚信品质、敬业精神和责任意识、遵纪守法意识，培养出一批高素质的技能性人才。” 　　诚信是中华民族的传统美德，是人的品质的重要组成部分,是当代大学生的立业之本，是现代文明的重要标志。而现在我们社会的整体价值观却出现了严重的扭曲，导致出现一系列的诚信问题。如，偷税漏税、假冒伪劣、毒奶粉、学术造假等。这些现象的出现归结于教育的缺失。 　　高职学生想要成才，做到真正的实现自我社会价值，就必须接受健康全面的教育，从而树立健康的价值观和思想体系。而健全的价值观，应以诚信为根基。 　　“90后”高职学生作为我们新生力量，以敢于突破旧式思想、创新的群体行为性格表现在社会上充当着开拓思想和继承人的角色。针对于此，高等院校积极为“90后”高职学生创造诚信教育条件，全面配合实践诚信行为，引导“90后”高职学生体尝诚信结果，使“90后”高职学生能在未步入社会工作之前，初步建立诚信概念，促进形成诚信意识，出现诚信行为，确立诚信价值观就有着必要性――客观性的需要。而只有“90后”高职学生具备了良好的诚信素质，才可能在激烈的社会竞争中立于不败之地。 　　（二）紧迫性 　　随着中国步入21世纪后的第一个十年，“90后”已经成为我国高等教育的主要工作对象。 　　“90后”高职学生的诚信状况不容乐观。学习上表现在考试作弊、替考、抄袭作业、剽窃学术文章；上课迟到、早退、编造谎言请假、请假后不按时返校。生活不诚信的现象有：恶意拖欠学费、签订了某些协议但不遵循协议规定、不及时归还别人钱物等。工作上表现在不如实反映情况、欺上瞒下、表里不一；不负责任、互相推诿、敷衍塞责；做假的推荐材料、假证书、欺骗用人部门、单位等。另外，根据一项最新的社会调查显示，中国青少年网民规模为1.75亿人，在总体网民中占到51.8%。随着网络应用的日益盛行，“90后”高职学生在网络交流、网上交易中不讲诚信的事